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名师风采——董琼非常精彩的《安塞腰鼓》课堂实录,http://www.170xue.com
学生：（读句子，说感受）
老师：读到这里，老师想问大家一个问题。既然是写后生们打鼓，为什 么不说“敲击”，而要用“搏击”？ （板书：搏击？）
学生：我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。
老师：你联系了上文，说得有道理。不过，老师请你们再小声读读这句话，联系下面的文字，看你是否有新的发现？
（评：为什 么不说“敲击”而用“搏击”？值得深思。因为这里隐伏着一个作者虽未说 明，却涉及课文中心的问题。抓住了“搏击”这个关键词，就是抓住了“文眼”。）
学生：（轻声自由读）
老师：后生们还要与什 么进行搏击？
学生：后生们还要与艰苦的环境进行搏击。我联系这一句来思考：“……那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体……”我从这里知道了，黄土高原上的人们过着艰苦的生活，他们吃的是红豆角、老南瓜，穿的是粗布衣服。
老师：生活在黄土高原的人民，容易吗?结合课前收集的资料，谁来说？
学生：我查找的资料是这样说的——“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”；“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨。”
学生：我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足百分之六。
……
老师：（出 示黄土高原图片）你们看，这就是黄土高原，常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。就是在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生息息。（出 示油画《父亲》）你们看！这是著名画家罗中立的油画《父亲》。画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。说说你看到什 么？想到了什 么？
学生：我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的，满是皱纹。我能想象得出他们生活的艰辛。
学生：我看到了他还端着一个瓷碗，碗里装着一点点水。我觉得高原人民非常勇敢，他们有勇气与恶劣的环境抗争。
……
老师：还记得这句诗吧，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，用勤劳与恶劣的环境——搏击；他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，挑水打井，用坚韧与顽强与命运——搏击；劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，用乐观向上的精神品质在这片土地上——搏击。
学生：（请学生读）
老师：我们感受到了生命的存在、活跃、强盛！现在你们懂了什 么是“元气淋漓”吗?
学生：懂了！（齐读）
老师：这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说……
学生：“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”
（评：作者写安塞腰鼓，其实是在写击打安塞腰鼓的人。这是黄土高原上的后生，这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自己领悟出来的。这里，师生提升了语文课程的文化品位，充分体现了工具性和人文性的统一。）
五．感悟到生命价值的“腰鼓”
（“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”）
老师：你们听，鼓声愈捶愈烈！（师范读）联系前面所学的内容，能说一说你对这句话的理 解吗?
学生：（动情地）对于他们来说，现实是痛苦的，但是他们没有被压垮，一直都在试图摆脱这种痛苦，在追求属于自己的梦想和欢乐。他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求……
老师：你被震撼了么？
学生：震撼了！
老师：对于我们这些衣食无忧的人来讲，这舞姿和鼓点，或许能给我们一点的人生的启示。（播放动态画面）你们看，如黄河之水绵绵不绝，高原人民用舞姿寄寓着情感，用鼓点表达着心声，用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀！鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。”（全班齐读）大到一个民族，小到一个生命个体，我们无法摆脱的是现实的痛苦，但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。（读12段：“后生们的……”）孩子们，请你们记住：只要心中有梦，舞台就在你脚下。只要生命还在，我们就不能停止“搏击”。让我们敲响生命的鼓点，迸发生命的激情。在无所畏惧的搏击之中，人——是有希望的；命——是有希望的；我们脚踏的那一片土地，也是有希望的！学生：（齐读第16段）
（评：每一个人都是一定文化背景上的人，都是一定文化影响下的人。通过安塞腰鼓，同学们接触了黄土高原的文化，走近了人们的情感世界，精神品质上受到了感染，灵魂上得到净化。让我们永远记住老师的掷地有声的嘱托——“只要心中有梦，舞台就在脚下。只要生命还在，我们就不能停止搏击。”）
六．体验到生命意义在延伸的“腰鼓”
老师：作者刘成章生在陕北，长在陕北，他用饱含激情的笔墨，赞颂了朴实的高原人民，寄托了对家乡的无限深情。之前有同学问到这样一个问题：文章结尾“耳畔是一片渺远的鸡啼”有什 么特殊的含义？在这里，老师布置大家一个课外思考题——文章开头和结尾的静态描写，妙在何处？今天的课就上到这里，下课！
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