《应有格物致知精神》导学案

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备课人：张玉萍 王可伟 张晶    自学时间：10.30

 

学习目的：

 

　　（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法

 

（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示

 

学习重点难点：

 

分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法

 

学法指导：自主、探究、合作

 

学习过程：

 

　　（1）导入新课

 

　　自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述

 

　　（2）阅读课文，掌握基础知识
 

　　先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查

 

　　（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次

 

　　先让学生读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后讨论回答问题

 

　　明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

 

　　第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

 

　　第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）

 

　　第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）

 

　　（4）归纳小结，明确要点

 

　　①简答“格物致知”

 

　　明确：从探索事物而得到知识

 

　　②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？

 

　　（略）

 

（5）自测题

 

 (二)  (22分)

 

    俗话说：“当局者迷，旁观者清”一般来说，旁观者未必清

 

    这些“旁观者”究竟清不清呢?其实，一点也不清

 

    试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁碰到困难，自己应尽一份力量顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”

 

    一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见)，又何“清”之有?

 

    可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的而愈是旁观，但愈是“不清”了

 

    现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷”这样一改，也许更符合唯物论的认识论俗话又说：“袖手旁观”“袖手”，正是旁观者的特点凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践只凭看，怎么能看得清呢?

 

    一切真知本来只属于亲身实践的人们今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们

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