《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案

《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案

一． 给下列字注音、注义。

　　A. 注音

　　蕃长于春夏 （ ） 辍广 ( ） 啜菽 （ ）

　　秽稼恶 ( ） 籴贵民 （ ） 雩而雨 （ ）

　　卜筮然后决大事 （ ） 楛耕伤稼 （ ） 礼义之不愆兮 （ ）

　　B.重点字义

　　天作高山，大王荒之 （ ）

　　天不为人之恶寒也辍冬 （ ）

　　君子有常体矣 （ ）

　　礼义之不愆兮，何恤人之言兮 （ ）

　　若夫志意修 （ ）

　　是节然也 ( ）

　　上暗而政险 （ ）

　　故日月不高，则光晖不赫 （ ）

　　大天而思之 （ ）

　　孰与理物而勿失之也 （ ）

二。下面是荀子《天论》的第一自然段，试翻译，并完成后面练习。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精，不加察焉：夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣！列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。

1. 指出下列句中的通假字：

⑴治乱，天邪？　　　　　　　　　　　（　）通（　）

⑵繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬　　（　）通（　）

⑶风雨之不时，怪星之倘见　　　　　　（　）通（　）

⑷故错人而思天，则失万物之情　　　　（　）通（　）

2. 对下列句子中加点词语的活用情况归类正确的一项是　　　（　）

　　①强本而节用，则天不能贫　　　　②养备而动时　　　③养备而动时，则天不能病

　　④循道而不忒，则天不能祸　　　　⑤怪之可也，而畏之非也

　　⑥大天而思之，孰与物畜而制之？　⑦因物而多之，孰与骋能而化之？

　　⑧思物而物之，孰与理物而勿失之也？

A. ①②③④／⑤⑥／⑦⑧ B. ①②③⑦／④⑤／⑥⑧

C. ①③⑦⑧／②④／⑤⑥ D. ①②④⑦／③⑥／⑤⑧
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《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案