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《捕蝶者》教学实录,http://www.170xue.com
师：读得好不好？读得非常好，非常有深情。大家要注意这里面：什么是生命的意义？成为一个珍惜标本，名扬世界还是在默默损耗掉美丽，终老山林？能不能在这样的抒情性句子中表明自己的观点？有同学摇头。看看摇头是什么意思？大胆说，不要紧。
生10：我觉得读完这一句，自己还是没有从这些句子当中搞清楚作者的意思，我觉得是一个比较矛盾的态度。我对这个问题还是没有搞清楚。
师：好。大家再感觉一下。再请一位同学说说。
生11：我觉得是有个对比。一个是珍惜标本，一个是美丽地终老山林。为了一个标本而损耗掉一个美丽生命终老山林，我觉得这样不值。我觉得应该是一个谴责的态度。
师：嗯。很好。为了一个标本而损耗生命，这样不值。所以对捕蝶者是一种什么态度？
（生10回答）是反对，是谴责。
师：你先坐下。还有几个段落，我提示一下。再找几位同学来读读。
（学生思考、议论，老师与学生一起交流研讨。)
生12朗读第22段：你用拨针将蝶的触须拨正，左右对称摆在头的前方，轻轻地把长纸带压覆过蝶翅的基部及外缘，远远地用虫针固定好。这样，蝶翅在干燥的过程中，始终是平整的，不会发生丝毫卷折的遗憾，这是一个绝好的标本。在你珍藏的标本盒中里，它将走遍世界，赢得无尽的惊叹。它将永远栩栩如生。它价值连城。它属于你。
师：读得好。再找一位同学来读读。我们班人才济济。来，这一位。
生13朗读第22段：你用拨针将蝶的触须拨正，左右对称摆在头的前方，轻轻地把长纸带压覆过蝶翅的基部及外缘，远远地用虫针固定好。这样，蝶翅在干燥的过程中，始终是平整的，不会发生丝毫卷折的遗憾，这是一个绝好的标本。在你珍藏的标本盒中里，它将走遍世界，赢得无尽的惊叹。它将永远栩栩如生。它价值连城。它属于你。
师：读得太好了。鼓掌。（掌声）大家看看，在这段话中，有一句话很重要，很能表达作者的情感态度。哪个句子能代表作者的观点？“它将永远栩栩如生。”这属于谁？“你”是谁呀？是捕蝶者？“它价值连城。它属于你。”“你”是谁？属于捕蝶者，还是蝴蝶呀？
生（合）：属于捕蝶者。
师：“你”是捕蝶者。这个大家意见基本一致。是捕蝶者。世界是属于捕蝶者的，你说这个在情感态度上，明确不明确呀？还有啊，同学们再看看第21段。我们一起读一下。
生（合）：“悲伤是美丽的，还有谁比你更懂得悲伤之美呢？更何况是绝世的悲伤？这山林里寂静的时刻，那孑然的悲伤，有谁与你分享？”
师：这个悲伤是谁的悲伤？是蝴蝶的悲伤还是捕蝶者的悲伤？
生（合）：是蝴蝶的悲伤。
师：既然是蝴蝶的悲伤，那么蝴蝶为什么悲伤？因为一个美丽的生命消失了。（师深情地朗读） “悲伤是美丽的，还有谁比你更懂得悲伤之美呢？更何况是绝世的悲伤？”这个悲伤是绝世的悲伤，“这山林里寂静的时刻，那孑然的悲伤，有谁与你分享？” 有没有感情？对蝴蝶是什么态度？是同情，是怜悯？对捕蝶者是批判的态度。所以，我们要在整体感知的基础上分析文本，通过这些抒情性语段去研究作者的感情态度？
再一个方法就是研究文本细节，通过研究细节体味作者的情感态度。大家阅读思考，找找细节。
师：细节很多，要找一些有代表性的细节。
（学生思考、议论，老师与学生一起交流研讨。)
师：有的同学找到了第8、9、10、19、20段，这么多的细节，我们看看其中有代表性的细节。大家集中看第19、20段。再一起读一下，看看19、20在细节上写了什么？写这些细节有什么意图？“你取出细小的钢针”起……
生（合朗读）：“你取出一支细小的钢针，你们专用的叫做昆虫针的，自蝶的胸背中央插入穿透，将它固定在凹槽内的软木条上。蝴蝶有没有心脏？你是专家，这你清楚。如果有，这一针正好就从它的心脏穿过。谁会听到那破裂之声？只有上帝，而根据经验，上帝总是不在场的。现在，趁它的翅膀还未僵硬，你用拨针轻轻将它们左右展开，使前翅的后缘与身体成直角，后翅前缘脉与前翅的后缘相称。那宽大透明的翅膜何等完美，翅膜内贯穿的纵脉以及横脉，惟上帝之手能创造出来。刚刚羽化成蝶，还没来得及振翅，还没有经风吹拂。鳞片呈砌瓦状密密排列在翅膜之上，洁净，流丽，鲜亮，没有丝毫磨损。在你的展翅板上，你用拨针为它展翅，是它生平第一次的展翅，也是最后一次的展翅，这或许就叫做永恒吧？它娇艳的色泽之上，覆过一层银质的灰色，像是由外而内镀着溪涧的月光，也像是由内而外渗着绝世的悲伤。”
师：好。大家看看，第19段写了一个细节，请用一句话来概括一下这个细节。哪位同学来说一下。
生13：制作标本。
师：制作标本，怎么制作的？有一根针，往哪儿插？
生14：心脏。
师：往心脏插。“如果有，一根针刚好从它的心脏穿过。”这一句话，大家想，这句话，对于蝴蝶，怎样？而对于刺杀蝴蝶的捕蝶者，是怎样的？看看，通过这个研讨，我们大家可以看到，作者的态度是不是更明确了？整体感知，研读重点议论性抒情段落，再看一些具体的细节。上面这些都是看文内的语句内容，联系上下文语境思考判断作者情感态度的。这个思考我想应该用四个字来概括，叫做“以文为本”，或者叫“以文解文”（板书）。但是，有的时候要研究探讨一下，是不是完全都是从文本出发呀？有时我们要借鉴、探究，还需要一些文外的信息。这个文外的信息，就是要了解作者写的其他的人物和其它相关的信息。我记得给大家布置预习的时候发了一篇文章，那篇文章写道：筱敏这个作家，她往往是同情什么样的人物呢？
生15：弱小的人物。
师：哎，读了，是弱小的人物，这就是文外的信息。如果用四个字来概括的话，这种研读方法，就是“知人论世”（板书）。但是，作为中学生，最主要的还是用第一条：以文解文。因为我们平时很少接触到文外的信息。但是我们要进行探究性学习、研究性学习的时候，我们可以广泛地阅读、广泛地参考。这样，我们再来看文中作者的态度。同学们已经提到了，对胡蝶是同情的态度，对捕蝶者是谴责的态度。但是作者真正的写作意图就是一个同情，一个谴责吗？哪几段能表明这个问题？ 我们还要做进一步的探究。
（学生思考、议论，老师与学生一起交流研讨。)
师：其实还有一个细节，我们有所忽视了。作者在引述一个远方的诗人时，好像两次重复了一个句子。第一次是在13自然段，我们读一下。“你曾经想过生与死的问题吗？”“预备，起……”
生合：你曾经想过生与死的问题吗？从前有一位远方的诗人，悲恸于另一位诗之精灵被凌虐，他要与帝王谈谈生与死的问题，那就像被你捕获了的这蝶之精灵的伴侣，竟从逃亡之路返回来，停在你的环罗纱网之上，要与你谈谈生与死的问题。你们能以什么方式交谈呢？
师：你说这个诗人要谈什么问题，他不谈什么问题？为什么他不谈美的价值？为什么只谈生与死？同学们说一下。这位，请。
生16：生与死的问题比美的问题更重要。因为只有拥有了生命，才有可能谈及美。
师：说得好。大家鼓励一下。（掌声）当生命不存在的时候，美又有什么价值？还有最后的段落，倒数第3自然段，“又来了远方的诗人”。我们来读一下。
生合：“那位远方的诗人来了，带一个很瘦很长的影子，现在他要与你谈谈生与死的问题。还是生与死的问题，而不是美、价值或声誉。你们对峙良久。然后，各自俯身为自己掬一捧山涧溪水。你一时有些恍惚，分不清那是诗的精灵还是蝶的精灵。然而有一个信念在你是明确的：你是胜者。”
师：这里又一次提到诗人，是疏忽的重复，还是刻意的重复呢？所以作者真正的意图是在谈生命的价值。这和我们所探讨的主题是一致的。作者通过对捕蝶者捕杀蝴蝶尤其是惊世之蝶的过程，表达了对绝世之蝶失去生命的悼念，也表达了对捕蝶者为了追求美、荣誉等外在价值而扼杀生命的激愤之情，提出了美的价值与生命价值孰轻孰重的问题。其实，还有一个细节不知大家有没有注意到，这个被捕的蝶是个老蝴蝶吗？是个什么样的蝶？
生合：是一个新蝶。
师：是一个新蝶。一个刚刚出生的蝴蝶就被扼杀在捕蝶者的手中。那么，作者对捕蝶者的态度是不是很明朗了？刚才那位同学感觉到是谴责的态度，这种感觉很正确。所以，我们学语文就要培养这种感觉。但是，有一个问题来了：你赞同作者关于生命与美的观点吗？试阐述你的观点与理由。这个问题比较大。原来我设计的不是这个题，后来我发现了同学们提出了这一问题，我把它改用这个问题。同学们再思考讨论一下，推荐一位同学来发言。最好要有一个集中统一的观点。
（学生思考、议论，老师与学生一起交流研讨。)
师：有一位同学要发言了，他说赞同作者的观点。你阐述一下你的理由。
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