《秋声赋》的情趣和理趣

　　《秋声赋》是北宋文学家欧阳修的代表作品，也是“文赋”的经典，现选入苏教版必修四“笔落惊风雨”专题的“文以气为主”教学版块。这里的“气”是指文章的气质和品格，也是作者的气质和品格。前人在论韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章风格时说：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”海，广阔而深厚；泉，清丽而隽永；澜，起伏而多致；潮，汹涌而澎湃。这是对这几位作家作品风格整体评价。欧阳修的散文，无论状物写景，叙事怀人，议论抒情，都显得摇曳多姿，富于变化，具有较强的艺术感染力。本人在教学这篇课文时，除了立足于传统文言文的“字词句”落实之外，还着重在“情趣”和“理趣”方面作了一些探索和尝试。
　　首先说说《秋声赋》的“情趣”。“感人心者，莫先乎情。”（白居易《与元九书》）人事沧桑，蓄积于心，触景而发，辅以文采，是为情趣。古人写文章没有太多的功利性，往往是“情动则辞发”，下笔时如鲠在喉，不吐不快，此乃真情之流露。所谓“情动”，即作者倾注于文章中的“情”是切切地感动着动自己，“叹息肠内热”，同时这“情”还要合乎“理”，否则便为矫情。
　　自古逢秋悲寂寥，欧阳修也不例外。全文紧扣一个“悲”字，作者采用“前呼后拥”笔法：起笔“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”听声求气，这声音破空而来，势如破竹，一扫秋夜之寂静，波澜乍起，可谓先声夺人。让读者陡起悬念，同时也为下文张本。待童子回报：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”我们不能不发出疑问：这声音从何而来？待细细品味完全文，我们方知这是作者的心声，情动于衷。                                                                                               那么作者究竟为何而悲呢？知人论世：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛， 宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历  新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了悲秋的思想。但文中作者并没有告诉我们自己的身世，而是试着从自然之理——“秋状”“秋色”“秋气”“秋意”四个方面来作出解答。“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”
　　如果作者仅仅停留在写悲秋之情，也许此文就不能称为文赋之典范了。宋代的文学，无论是诗还是文，都侧重于理。如陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等。我以为，此文最大的特色之处就在于蕴涵其中的理趣：物理、事理、人理。
　　物理即自然之理。作者通过草木逢秋而“色变”“叶脱”，来说明秋心本为“肃杀”。“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”“ 是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”天理如此，非人力所能违，那么人只能顺其自然。接着作者用“刑官”“兵象”“商声”来说明事理要合乎自然之理。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。”“天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” 这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤。 

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