12-20 22:52:45 浏览次数:678次 栏目：高二语文试题
高二语文参考答案及评分细则
1．B （AyànC黯然D高粱秆子）
2．A
3．D
4．D（A句式杂糅，删掉“取得的”。B成分残缺，“权益”后添加“的决心”。 C“近”与“左右”矛盾，删掉其中一个）
5．B（从本段话的语意来看，是通过人与山的对比，说人与山的区别。前语境是“人为攀登而欣喜”，后面应说”山”如何，排除A、C，剩下B、D。从“但人们总是踏山于脚下，哪怕它是高山之王”的感情色彩来看，对山不是歌颂而是贬损，排除D，选B。）
6．对付日本，要靠国家力量。（或：对付日本，不靠民众抗议要靠国家实力）（3分）
7．①我最喜欢的画是那张叫做《破屋》的风景画。②这幅画画的是中午的太阳下的一所房子。③这所房子有一个独眼样的黑洞洞的窗和一条从屋顶上往下裂开的像在那里笑的大缝。（每句1分，共3分）
8. ①内无应门五尺之僮茕茕独立
②西风紧晓来谁染霜林醉
③则芥为之舟置杯焉则胶
④已使我目不忍视了尤使我耳不忍闻
⑤此人皆有所郁结思来者
（各1分，共3分，有差错该小题不得分）
9．A形容：形体容貌
10．B助词，译为“呢”（ A在，介词/和，介词C那，指示代词/自己的，代词D定语后置的标志/取独）
11．B 动作和外貌描写，没有心理描写
12．①整个世上的人都污浊不堪只有我干净，个个都喝醉了只有我清醒，因此被放逐。（“清”“见”各1分，共3分）
②圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。（“于”“推移”各1分。共3分）
13．（1）写景采用了远近结合的手法。“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景。（2）用了视听结合的手法。前两句诗视觉的描写，“数声啼鸟”是听觉的描写。（3）运用了拟人的修辞手法。“数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的仇怨。（共3分。写出一点2分，写出二点3分）
14．（1）年华易逝、青春易老的忧伤之情。（2）天涯飘泊的厌倦之情。（3）故地重游既喜悦又感慨的复杂心情。（共3分。写出一点2分，写出二点3分）
15．第二段领起第三和第四两个自然段，第五段总括第三和第四两个自然段。（各1分，共2分只答“领起下文”“总括上文”不给分）
16．秋天”是中国古代文人伤感的季节，他们把秋天写进诗文里，抒发自己的悲凉情怀；秋天萧然寂寥的季节特征很容易引发古代游子对故乡和亲人的思念。（各2分，共4分）
17．这是一个新奇的比喻，生动形象地写出了秋天的夕阳在高远的天空下的独特景象，表现出一种静穆祥和之美。（修辞2分，表达效果2分，共4分）
18．具体指:（1）春华秋实既是对季节的赞美，更是对生命完美的向往；（2）秋天呈现出一种收敛的、沉静的、不事张扬的静美；（3）秋天是一个关于文化和心灵的词汇；（4）秋天是一种开阔、浑厚、成熟的“气象”。（各1分，共4分）
19．表现出作者追求一种淡然宁静的、超然物外的、洗尽铅华的心态，愿意做一个胸怀宽广、荣辱偕忘、宽厚仁爱之人。（共4分，意思符合即可，有欠缺酌情扣分。）
20．按照市统测作文评分标准评分。
附加题：
21．D
22．C
23．D
24．A 建造
25．C 因为，连词（A于是，就，连词/才，副词B这个，代词/它的，代词D连词，表承接/连词，表修饰）
26．C（排除①⑥）
27．C“认为玉岩公的贬谪犹如屈原的流放”理解有误，“洞庭木叶”“芳洲杜若”只是借指玉岩公遭贬的地方
译文：
杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦”
玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。像这样好几年，才得以安定的生活。到了嘉庆二十年，孺允修葺玉岩公的居室，趁此机会在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来时，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。再回想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。走上这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！
以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人中第，常常以梦见杏花为前兆。这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，（被贬谪）在岭南地区辗转十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了；但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁；竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有现在不知沦落到何地的。孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用；并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采，可以凭着这知道受到了《诗》《书》传家的影响啊。《诗经》中说：打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙大家。都欢乐无比啊！我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！
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