12-20 22:52:45 浏览次数:889次 栏目：高二语文试题
（3）大行不顾细谨，____________。如今人方为刀俎，____________，何辞为？（《鸿门宴》）
（4）举酒属客，____________，____________。（《前赤壁赋》）
（5）且夫天地之间，物各有主，____________，____________。（《前赤壁赋》）
第Ⅱ卷
15．阅读下面古诗，完成（1）-（2）题。（8分）
春日客感
（清）黄景仁
只有乡心藩雁前，更无佳兴慰华年。
人间别是销魂事，客里春非望远天。
久病花辰常听雨，独行草路自生烟。
耳边隐隐清江涨，多少归人下水船。
（1）下面对这首诗的理解和赏折，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句中作者就对感怀所在作了明示，“只有”二字强调了这种感触的程度之深。
B．第二句中，作者用“更无”反映自己完全没有那种能够安慰客居情怀的好心情。
C．第三四两句中，作者以离别之苦使人神伤的普遍情形，渲染了自己客居的孤独。
D．最后四句中，作者追叙自己的客居生活，并想象自己最终也跟随归人乘船回乡。
（2）从全诗来看，“春日”带给作者怎样的感受？请选择一处诗句作具体分析。（5分）
四、阅读下面文言文，完成16-19题。（12分，每小题3分）
颜真卿，少孤。开元中，举进士。再迁监察御史，使河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。
安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备。玄宗大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”史思明围饶阳，真卿惧不敌，会平卢将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，遣贾载越海遗军资十余万，以子颇为质。颇甫十岁，军中固请留之，不从。
肃宗已即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。至德元载十月，弃郡度河，间关至凤翔谒帝。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂，真卿怒曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事岂堪公再破坏邪！”载衔之。后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡州别驾。
李希烈陷汝州，卢杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”
既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，将食之，真卿色不变。希烈遣李元平说之，真卿叱曰：“尔受国委任，不能致命，顾吾无兵戮汝，尚说我邪？”希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰：“公，人臣，奈何如是？”拂衣去。希烈大惭。乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于廷，传将坑之，真卿见希烈曰：“死生分矣，何多为！”……
终缢杀之，年七十六。
16．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．果以为书生，不虞也虞：担忧。 B．颇甫十岁，军中固请留之甫：刚刚。
C．后摄事太庙，言祭器不饬饬：整治。 D．尔受国委任，不能致命致：导致，
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑／劳师以袭远，非所闻也
B．朕不识真卿何如人，所为乃若此／乃歌夫长铗归来者也
C．真卿请先谒陵庙而即宫／因人之力而敝之，不仁
D．希烈遣李元平说之／臣之壮也，犹不如人
18．下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是
A．真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”
颜真卿辨明冤情并作判决后就下了雨，郡人都称其为“御史雨”
B．真卿数遣使以蜡丸裹书陈事
颜真卿多次派遣使者用蜡丸包藏密信向皇上陈奏事宜
C．四方所信，若往谕之，可不劳师而定
四方来信要求，如果派颜真卿去晓谕李希烈，不用劳动军队就可以平定叛乱
D．守以甲士，掘方丈坎于廷，传将坑之
用带武器的士兵看守，在院中挖了一丈见方的大坑，说要活埋他
19．下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）
A．颜真卿任职监察御史期间，为五原地方的冤情昭雪，当地老百姓十分感激。
B．颜真卿未雨绸缪，在“安史之乱”中守护平原城有功，因此受到玄宗赏识。
C．颜真卿奉诏前往规劝叛贼李希烈，虽然面临巨大压力，但他仍然不畏艰险。
D．颤真卿身在叛军控制下依然忠于朝廷，怒骂李希烈为倡优，最终以身殉国。
五、阅读下面文章，完成20-23题。（20分）
残疾人史铁生
多年前，第一次去拜访史铁生。曾经为之做过长久的准备，首先是读过他的好小说，尤其是《我的遥远的清平湾》，再是听人叙述他坎坷的经历以及他的为人，然后就与他开始了通信。他的信写得很好，以那种简单明白的语言论及小说的艺术。这一切，都使人对他怀着神圣的想象，觉着自己的凡俗。
其实，在这一切之前，我是见过他一面的，在1980年时，有朋友推他来所听课，我们还握了手。但印象是模糊的，觉着似乎是一个腼腆的青年。
那次去看他，是到国子监的路上，已经到了雍和宫大街，要躲过史铁生，就躲不过去了似的。否则，还是要推迟。因为这个见面是那么重大，叫人觉得有着遥远的距离，总也走不近，总也做不好准备。现在，却兀自到了眼前，无法回头了。
那天是星期天，他家里人挺多，妹妹、妹夫都回家了，在外间做饭，里间是史铁生的房间，生着铁皮的烟囱炉，有着一股日常居家的温暖气氛。他说起上回在讲习所的见面，说我那时候特别瘦。我说那时在北京生活，必须吃大量的面食，我很不习惯。他就说，面食里的饺子还是可以的。然后又说到了北京的大白菜，整整一冬天，主要就是吃它，也是个问题。他说，那么包饺子呢？最后，我们要走，他不让，拉住我们说：别走，今天我们家吃饺子。
就这样，这一次见面，我们基本上在说饺子。当时不觉得，过后想想却觉得意外。因为，像史铁生这样，坐在轮椅上，是有权利说许多高深的哲理，人生的感悟，生命的体验，存在的真谛。他说什么我们都会相信，也会感动，可是，他只是说饺子。
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