云南省玉溪一中高二下学期语文月考试卷

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　　19、下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)

　　A.青，取之于蓝

　　B.因舍其名，亦自谓“橐驼”云冰，水为之，而寒于水因为长句，歌以赠之

　　C.师道之不传也久矣

　　D.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作句读之不知浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

　　20、下列句中加点词的活用与例句相同的一项是(3分)

　　例：乃遂收盛樊於期之首，函封之

　　A.方其系燕父子以组，函梁君臣之首

　　B.常以身翼蔽沛公

　　C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

　　D.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之

　　21、下列句子的句式与例句相同的一项是(3分)

　　例：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之

　　A.父母宗族，皆为戮没

　　B.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

　　C.然而不王者，未之有也

　　D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

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　　22、下面几个话语情境分别存在表述不当之处，加以修改，使之得体。(4分)

　　情境一：电视剧《新水浒传》中，晁盖送给捕头雷横十两银子，雷横一边接过银子一边说：“多谢晁大哥，那我就笑纳了。”

　　情境二：某杂志上的一条请柬：“我明天乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒……”

　　情境三：记者连载报道：“鸣翠湖开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过。……”

　　(1)将改为;

　　(2)将改为;

　　(3)将改为;

　　(4)将改为;

　　五、作文

　　23、阅读下面的文字，根据要求作文(60分)

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　长江上的渔民在捕鲥鱼、刀鱼和河豚这三种鱼时用的都是同一张网，形状很像排球网，渔民把网拦在江中，让鱼钻到网眼中去。鲥鱼头小身子大，头钻过去后身子就过不去了，这时鲥鱼只要向后退，就能逃脱而去。但由于鲥鱼爱惜鱼鳞，死不后退，就被渔民捕获了。刀鱼看到鲥鱼被捕后，心想这家伙真笨，向后退一步不就行了吗?于是刀鱼穿过网眼后就迅速后退，结果两边的鱼鳍卡在了网上，其实这时刀鱼只要继续向前就能穿网而去了，但他吸取鲥鱼被抓住的教训，拼命后退，终于也被渔民捕获。河豚看到他们被抓，心想你们真笨，碰到网只要不前进不后退，不就不被抓住了吗?于是河豚碰到网后就拼命给自己打气，把自己打得圆鼓鼓的，结果漂到江上被渔民轻而易举地捕获了。

　　上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇议论文。

　　要求：①自选角度，自拟标题，自定立意。②不少于800字。③不要脱离材料内容及含意的范围。

　　参考答案

　　1、B (B项未能抓住混合能源网的主要特征，与这一概念没有太大关系。)

　　20、C (A项，根据第二段”美国纵横交错的输电线有30多万公里，输送着占全世界1/4的电力。去年东部地区的停电事件表明，这一电网连应付目前的能源需求都很困难。”可知其错误。B项，第二段”现在的输电线大多是单向的：从大型电站输送到家庭、工厂和城市。”可知其错误，D项，第五段”根据这种观点，汽车在将来就有可能成为一种发电站。未来的汽车里加的将不是汽油，而是氢。”可知道，这些都是未来可能出现的，现在只是一种设想和推测。)

　　21、A (A项中”瑞典”这个信息点属于无中生有，文章后两段完全可以排除这个选项。)

　　22、D (度：渡过)

　　23、A (①②都是表现孙叔敖“其知弥精，其所取弥精”的。⑤⑥是对江上丈人无己、无功、无名行为的评价，是表现江上丈人“其知弥精，其所取弥精”的。④写伍员的仓皇逃亡，③与“其知弥精，其所取弥精”无涉。)

　　24、D(D项说“用小孩和贤人的例子说明‘其所取弥精’”，显然与原文意思相悖。文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。)

　　7、(1)懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不同的原因。

　　(2)他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。

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　　【参考译文】

　　古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。

　　孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不同的原因。

　　伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧;但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人!”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为?却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧!

　　假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。

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