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山东省实验中学高三下册语文月考试卷
第Ⅰ卷(共36分)
一、(15分，每小题3分)
1.下列各组词语中读音完全正确的一项是( )
A.雇佣(yòng) 电饼铛(chēng) 铩羽而归(shā) 天遂人愿(suì)
B.绯闻(fěi) 独角戏(jiǎo) 车载斗量(zài) 按捺不住(nà)
C.忸怩(ní) 落不是(lào) 锃光瓦亮(zèng) 泾渭分明(jīng)
D.洗涮(shuā) 牛皮癣(xiǎn) 洞见症结(zhēng) 管窥蠡测(lí)
2.下列各组饲语中，有两个错别字的一组是( )
A.蕴藉 炒鱿鱼 陈词烂调 明火执仗
B.坐阵 哈密瓜 居间调停 迷天大谎
C.渲泄 流水帐 扬长而去 震古铄今
D.告罄 候车室 大有裨益 厉行节约
3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是( )
①凡·高在三十七岁时结束了自己病痛相伴的生命，半年之后，提奥也随之而去。但在他们的故乡荷兰，至今还着他们情同于足、亲密无间的友谊。
②《联合国防治荒漠化公约》执行秘书吕克·尼亚卡贾就有关土地荒漠化问题曾说，人们能够也必须阻止土地，以应对环境变化、人口增长所带来的挑战。
③英文报纸《中国日报》称，习近平、李克强二人近日登上《福布斯》杂志“2012年全球权力人物排行榜” 了中国在世界舞台上的重要地位。
A.传诵蜕化显示 B.传诵退化显示
C.传颂蜕化彰显 D.传颂退化彰显
4.下列各句中，加粗成语使用恰当的一项是( )
A.仿佛昨天才踏进校门，谁料倏忽之间，高中三年已经过去，吉光片羽，无处寻觅，真令人唏嘘不已。
B.少数学生的作文不要说审题立意、谋篇布局和语言表达不好，就是标点符号的使用也有很多问题，有的文章几乎通篇文不加点，令人费解。
C.年终，各种盘点甚嚣尘上，其中年度汉字的评选备受关注。“微”字当选年度汉字，“莫言”“你幸福吗”等入选年度关键词。
D.我们认为，贸易保护措施将使金融危机下本已严峻的经济形势更加困难。各国不应以邻为壑，而应加强合作和磋商，这才符合各国的利益。
5.下列语句中，没有语病的一项是( )
A.近期卫生部表示，将继续密切关注全国以及重点省份流感疫情的形势，加强对流感疫情的分析、研判和监测，对重点省份的流感防控工作予以指导。
B.《江南style》的走红，不仅仅是因为鸟叔的舞步契合了部分人慌张浮躁的心理特点，更主要的是出于对那种拜金主义及暴发的生活方式的反思。
C.在电影娱乐化倾向日益提高的情况下，《一九四二》严肃的主题，对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，使它成为极具社会责任感的作品。
D.美国总统奥巴马14日在白宫举行新闻发布会说，副总统拜登已向他提交了控枪对策建议，他本周将把这一控枪对策公诸于众。
www.170xue.com二、(9分，每小题3分)
阅读下面文字，完成6—8题。
儒释道互补与心态和合
对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”;倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神旨趣，可以概括成三个字，那就是“拿得起”;用两个字来概括，那就是“有为”;用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神旨趣是“想得开”;用两个字来说，叫做“无为”;用一个字来说，叫做“弛”。道家的旨趣与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问;学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看被红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗?儒道互补，讲出“张弛和合学”：儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。(选自《光明日报》，有删改)
6.关于“和合”文化，下列说法个正确的一项是( )
A.作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。
B.多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。
C.孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。
D.儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。
7.“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是( )
A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。
B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。
C.只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。
D.儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。
8.下列表述，符合原文意思的一项是( )
A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。
B.综合运用懦释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。
C.儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。
D.中因固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引人则作了必要的补充。
www.170xue.com三、(12分，每小题3分)
阅读下面文言文，完成9—12题。
赵韩王普①为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，令其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”近定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦喜乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，请功臣皆以善终。
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