12-20 22:52:45 浏览次数:537次 栏目：高考备考
4.D
解析：本题考查的是理解常见文言实词在文中的含义的能力。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。阙：过错、缺点。
5.C
解析：本题考查的是筛选文中信息的能力。解答此类题目，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法，找出答案。
6.A
解析：本题考查考生分析概括文章内容的能力。首先要审清题意要求，选不正确的一项，其中三项
正确。把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。如秦桧当权，他的亲党密告萧，而不是秦桧与其亲党密告萧。
7.(1)如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当卧薪尝胆以求国内安定太平。
(2)萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?”
解析：本题考查考生理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译;还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义;再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。
参考译文：萧燧，字照邻，临江军人。萧燧天生聪明有奇才，小时就能写文章，绍兴十八年，考中了进士。他被授予平江府观察推官。当时秦桧当权，秦桧亲党密告萧燧，秋试时当调他为考试官，萧燧问其中的原因，那人说：“秦桧的儿子将要应举，想把应举之事托付给你。”萧燧听后大怒说：“刚做官，怎么敢欺骗我的良心呢?”秦桧从此对萧燧怀恨在心。 不久萧燧被贬到秀州，到了那里官员多了，就另换一个官员前往漕闱，秦桧的儿子秦熺果然中了前名。孝宗初年，他被授予诸王宫大小学教授。召诸教官轮对，萧燧针对当时任官制度，提出“官当择人，不当为人择官。”皇上非常高兴，制定了《用人论》赐给各位大臣。淳熙二年，迁国子司业兼起居舍人。在此之前，萧燧调查官员的过失，朝廷上的议论多数是萧燧，因为他做过县令的经历，于是就任命为左司谏。当时的宦官甘昪的门客胡与可、都承旨王抃之族叔秬在朝廷之外都拿着符节，他们行事依靠权势，没有好的表现，萧燧给皇上上奏罢免了他们。当时复议录取官吏的事，皇上因此就问萧燧，他回答说：“如今有得才和无德才的人会混杂在一起，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当卧薪尝胆以求国内安定太平。如果自恃一点小富裕，萌生骄奢心理，不是我所能明白的。”皇上说：“忠言啊!”由于劝谏皇上正纪纲，接纳正直的谏言;亲近正直有修养的人，远离奸佞小人;帝王的亲信有功劳的可以用俸禄来奖赏，不可以给权力。皇上都高兴地采纳了。他任职严州期间，严州土地狭小，财力困乏，刚到严州时，官府钱不到三千串，萧燧勤俭理政。两年间，励精求治，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松;当时皇上正吝惜授予官职名分，没有功劳不授予官职，下诏说萧燧治理郡县有方，有功劳，授予他敷文阁待制，调他去治理婺州。严州送行的百姓站满了道路，萧燧几乎不能走，送出严州境外的达千人。婺州与严州相邻，百姓非常了解严州的制度，萧燧没花多大力气就治理好了。一年天旱，浙西常平司请求移粟给严州，萧燧说：“东部西部不属同路，按说不应该给粮食，但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?”为此向朝廷请求，发放皇粮来救济百姓。八年，皇上诏书召回他，说：“江浙一带一年两次旱灾，想下诏书以求进谏，仍令各主管部门宽松各县赋税，但不要催得太紧。”十年，皇上说广西一带百姓的丁税很难收取。但萧燧到后事情大多能够执行。百姓感激皇恩浩荡，这一带丁税减半，也是自萧燧开始的，绍熙四年去世，终年七十七岁。
www.170xue.com13.A
解析：A项，绵延不绝：形容某种物体连续不断地出现，永不停止。B项，十室九空：形容天灾人祸使人流离失所的悲惨景象。可换为“万人空巷”。C项，箭在弦上：比喻势在必行。可换为“剑拔弩张”。D项，鼎力相助：大力相助，用于请求或感谢别人帮助。
14.D
解析：A项，成分残缺，缺少动词，应在群众前加“提高”;B项，成分残缺，缺少宾语，应在句末加“需要”;C项，句式杂糅，应将“选配了”改为“选配的”。
15.B
解析：这段话的中心是谈慈善文化的破题，因此第⑥句放在最前面，紧接着第①句，为总说。接着从三个角度进行分述：政府②、媒体④、广大群众③。
16.示例：在互联网图文时代，以各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备，随时随地用图片形式记录身边的事，并通过彩信或电子邮件发布于网络。
17.示例：(1)如果社会是一座舞台，那么人生就是那舞台上上演的戏剧：喜剧，让你体会到人生的乐趣;悲剧，让你感受到人生的悲伤(不幸)。
示例：(2)如果岁月是一条河，那么人生就是河流上的船：顺流，你可以观赏两岸的风光;逆流，你可以磨砺奋斗的意志。
18.写作提示：这一材料作文题在叙述尼采从半高处去感受世界的美好后，用“其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢?”这一问句提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。所以，我们可以循着命题者的提示从不同角度思考，写出自己的认识和体验。
可以立意为：从半高处看，这个世界真美好。半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。因为生命中绝大部份的风景总是在途中，生命主要是为了经历。
也可立意为：从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些理由，从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好;从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心;从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。还可立意为：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。
其实，从山脚看，也可感受世界的美好。观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好。那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。
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