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宁夏银川二中高三第五次月考语文试卷及答案
一、 现代文小阅读(9分)
“新子学”对现代文化的意义
郝雨
概括而言，子学产生于文明勃兴的“轴心时代”，是以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取百家之学精华，结合时代新因素创造出来的新学术。自诞生以来，子学便在与社会现实的不断交互中繁荣发展。时值当下，它正再一次与社会现实强力交融，呈现出全新的生命形态。“新子学”是子学自身发展的必然产物，它坚实地扎根于传统文化的沃土，建立一套更加完善的概念与学术体系，并以更加独立的姿态坦然面对西学。同时，它也将成为促进“国学”进一步发展的主导力量，加快传统思想资源的创造性转化，实现民族文化的新变革、新发展。
子学在现代学术格局和学科分类中，虽然只是属于古代文学与古代文化的一个研究领域，但是，“新子学”的提出，却并不仅仅是古代文化以及传统文化研究者的本学科专业课题，它实际上为整个文化学界提出了一个共同的主题，即我们今天的文化传承的真正源头与主体性的问题。中华民族文化的伟大复兴，是仅仅复兴儒学，还是要找到民族文化的百家之源?尤其是对于现代文化研究者来说，当今中国的现代文化进程，其根本的历史渊源和文化依据到底在哪里?
所谓“新子学”，就是要把我们对传统文化的研究由原来的以儒学为中国文化单一核心，转变回归到诸子百家。先秦诸子百家的时代是中国传统文化最繁荣、最强盛的历史阶段之一。在百家共鸣的时代，中国文化的真正源头产生了。但在汉以后，统治阶级开始独尊儒术，百家争鸣的局面随之被扼杀。今天，我们应该意识到中国文化真正的源头在百家而并不仅仅是儒家。
这样一种文化研究的思路，同时也给“五四”新文化运动找到了一个合理的逻辑前提和解释。大家知道“五四”新文化运动是一场思想解放运动。当时最鲜明的旗帜就是打倒孔家店，就是要反对以儒家为核心的传统文化、封建文化，就是要反传统。但是，现在有些学者认为，现代以来中国传统文化的断裂是由两次历史事件造成的，一次是“五四”新文化运动，一次是“文革”。所以，有人从上世纪八九十年代就开始倡导新儒学，认为把儒学接续起来才能继承中国的传统文化。但是，如果说当年打到孔家店是错误的，那就必将涉及到对于“五四”新文化运动的历史评价问题。新文化运动是我们中国的文艺复兴，促进了中国文化的现代化。但是新儒学这一派就强调：一切现代的信任危机、道德滑坡、人文精神的缺失都是由于我们把传统文化丢掉了，所以我们必须复兴传统文化，而复兴民族文化，按照他们的常规思路就是复兴以儒家文化为核心的传统文化。这就无形之中陷入了一种传统与现代到底孰是孰非的悖论。而现在把“新子学”的概念提出来之后，这个问题就不存在了。因为我们要复兴和继承传统文化，应该继承的是百家时代的一种繁荣的、全面的中国传统文化。而为什么“五四”时代要打倒孔家店、要反儒家?一旦把一个民族的文化由百家局限到一家，由一家统治思想领域几千年，那肯定会造成民族文化的萎缩。文化是需要活力的，活力是需要竞争和多元的。所以“五四”新文化运动站在这样一个角度来看，就没有问题了。那时的所谓反儒家，反的是由于传统的专制体制而造成的独尊一家的文化局面，所以，以反儒家为主要目标的“五四”新文化运动，就是把以儒家为核心的传统思想推翻，根本改变思想专制的大一统文化局面，从而进入以人为本的文化现代化。这就有了合理的解释了。独尊儒家是我们民族文化衰败的原因之一，而新文化运动中断了儒家为核心的专制性的文化，就是文化历史的大势所趋。因此，我们今天的复兴不能独尊儒家，不能视其为唯一。我们现在要在“新子学”的旗号下寻找到中国文化的真正源头，我们要重启百家争鸣的文化局面。我们要从子学中寻找到真正使我们民族具有强大发展潜力的根本，最需要找到的就是蕴含在诸子百家之中的中国智慧。
1. 对“新子学”这一概念理解不正确的一项是( )( 3分)
A. “新子学” ，是以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取百家之学精华，结合时代创造出来的蕴含在诸子百家思想的，具有中国智慧的新学术。
B. “新子学”， 是其自身发展的，坚实地扎根于传统文化的沃土，建立了一套更加完善的概念与学术体系。
C. “新子学”，是产生于文明勃兴的“轴心时代”，以研究“五四”新文化运动的“合理的逻辑前提和解释”为主要内容的新学术。
D. “新子学” ，是独立存在的，为“国学”进一步发展的主导力量的，实现民族文化的新变革、新发展的新学术。
答案C【只是为“五四”新文化运动的“合理的逻辑前提和解释”，并不是以他为研究的主要内容】
2.下列不属于“新子学”研究当今中国现代文化进程“根本的历史渊源和文化依据”的一项是
( )(3分)
A.要把我们对传统文化的研究由原来的以儒学为中国文化单一核心，转变回归到诸子百家，认识到中国文化真正的源头在百家而并不仅仅是儒家。
B.复兴和继承传统文化，应该继承的是百家时代的一种繁荣的、全面的中国传统文化，因而，“五四”新文化运动的历史评价就不成问题了。
C.先秦诸子百家的时代是中国传统文化最繁荣、最强盛的历史阶段之一，诸子百家的思想就成中国文化真正的源头了。
D.以反儒家为主要目标的“五四”新文化运动，就是把以儒家为核心的传统思想推翻，因为，独尊儒家是我们民族文化衰败的原因。
答案：D(所问非所答)
3.对文本内容分析和理解正确的一项 ( )(3分)
A.新子学认为：一切现代的信任危机、道德滑坡、人文精神的缺失都是由于传统文化的缺失，所以，必须复兴传统文化，就是要复兴以儒家文化为核心的传统文化。
B.新子学虽使“五四”新文化运动找到了一个合理的逻辑前提和解释，但无形之中也陷入了一种传统与现代到底孰是孰非的悖论中。
C.文化是需要活力的，活力是需要竞争和多元的;若把一个民族的文化由百家局限到一家，那肯定会造成民族文化的萎缩。
D.新文化运动中断了儒家为核心的专制性的文化，是旗帜鲜明的反对传统文化，它促进了中国文化的现代化。
答案 C
www.170xue.com二.古诗文阅读(36)
(一)古文阅读(19分)
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润①，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先?”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎?若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉?”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎?”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直!”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥;一妇不织，或受其寒。况数万之众，其所损废，亦以多矣。推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。
(选自《魏书》，有删节)
【注】 ①黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.则亩益三斗 益：增加。
B.为首为讳乎 首：头领。
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