故都的秋同步练习及答案（四）

　　从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明;但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。

　　我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”;照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。

　　中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲;经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。

　　从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经;不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文;你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么?

　　[注]《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。

　　15.第一段有三个加点的“内容”，它们的所指是否相同?

　　答：①和②__________ ②和③__________ ①和③__________

　　【解析】①指《古文辞类纂》中对文章的各种分类;②指由各类名所决定 的文章的内容;③指文章自身的内容，它决定文章的体。

　　【答案】不同 不同 不同

　　16.第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心” ，我们现在通常称之为__________;他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的__________;至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的__________的问题。

　　【答案】主题 表现形式 白话与文言(或“语言运用”)。

　　17.文中的“两重械梏”分别指的是什么?

　　答：第一重指_________________。(不超过8个字)

　　第二重指_________________。(不超过14个字)

　　【答案】封建正统思想(或“封建的三大厚柱”)陈旧死板的表现形式(或“陈旧死板的行文方法和章法”

　　18.对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是

　　___________________________________________________________________(不超过48个字)

　　【答案】虽然它的材料丰富，但它的思想是严守教条的;虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简明;(意思对即可)(从“材料”和“分类”两个方面分析;有辩证特点)

　　19.关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是( 　　)

　　A.散文应该表现作者个性　　 B.散文应该内容形式统一

　　C.散文应该反对封建教条 　　D.散文应该反映民族文化

　　E.散文应该突破两重械梏

　　【解析】注意“心”，即主题，而不是“体”，B、E中均有表现形式(“体”)的内容在其中，故排除;D项“应反映民族文化”显然作者没有提及，所以A、C是正确选项

　　【答案】A、C

　　抒情味很浓厚，表现作者很强的驾驭语言的能力。

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