希特勒与雍正帝阅读及答案

希特勒与雍正帝

徐懋庸

　　①大家都说希特勒是个摧残文化的暴君，但据他自己说来，却又是个风雅的人物。在某次宴会上，他对艺术界及电影界的名士脱尼·瓦耐克说：“在某种意味上，我是艺术家，倘若我不涉足政界，那么一定会成就一个纯粹的艺术家。”

　　②这话有几分是不骗人的。读他的传记，知道他的幼年，实曾充满了做一个画家的热望，直到他在维也纳的美术学校的入学试验中落第以后，这才把心力用到别方面去了。

　　③然而，这回的提起这样的话，是有别的用意的，再看后文就可明白：

　　④“我主张用电影和无线电来宣传主义，使全国国民及各国人民充分了解国社党(纳粹党)的精神。可是我不赞成把政治宣传藏在艺术的外衣下的那种办法。政治是政治，艺术是艺术，应该各自生长发展的。然而，真正的艺术家是一定会奔赴到我们的旗帜下面来的，为什么呢?因为我们是建设的，而真正的艺术家，也完全是建设的。所以纯粹的艺术家，惟在我们所抱的思想中，能够发见真正的力量。”

　　⑤引为同志，曲曲折折委委婉婉地说来，到底只是一句话：“你们投降我罢。”但多么为艺术留地步，为艺术家留身分，真有礼贤下士之风。单是这样地看看，希特勒是并不怎样横暴的。

　　⑥其实这是希特勒一班人的传统的手段之一：“硬功”以外的“软功”。不过希特勒是暴君中之彻底者，他曾宣言“微温主义”是他的不共戴天之敌，我们总以为他是一味硬做的，可是这回也使用起微温主义的软功来了，足见软功确乎是少不得的。

　　⑦清朝的雍正帝，也不是一位仁君，在上海滩上流行着的剑侠小说里，他的性格表现得尤其阴险残酷，单是那件“维民所止”的文字狱，就足以证明他的不讲道理了。然而，他曾做过比希特勒更其仁明的事情，就是对于曾静事件的处置。曾静受吕晚村的学说的影响，发为恢复汉族的运动，怂恿岳钟麒谋反，不成，被捕。雍正帝知吕晚村一派的学说盛行，甚为惊骇，因急加辩疏，冀以杀反清思想之势力。于是将自己之辩疏与曾静供词，合而为一，名曰《大义觉迷录》。他说：“朕今若焚毁彼等之书，使将来不见此书，转滋疑惑误会，以为得圣贤之真传，此固非朕之本意也。”曾静，则不加诛戮，只是下令放逐了事。

　　⑧对于一个落第书生的供词和一个已死的遗民的著作，也加以辩疏和批评，比起杀和烧来，实在麻烦得多了。然而倘非必要，雍正帝是一定不肯用这种麻烦的软功的罢。(原载1933年9月14日《申报·自由谈》)

　　15.请简要概括本文的论述思路。(4分)

　　16.文章第⑥节中所说的“软功”含义是什么?具体表现在哪些方面?(8分)

　　17.作者为什么认为雍正帝比希特勒“更其仁明”?(6分)

　　参考答案

　　15.(4分)首先，借希特勒的例子引出话题(1分)，其次，揭示希特勒虚伪言行的实质(1分)，最后举雍正帝的例子(1分)进一步深化自己的观点(1分)。

　　16.(8分)含义：统治者表面采取温和态度(1分)，实际却从思想上对人民进行控制的手段。(2分)(意思对即可)具体表现：为艺术留地步(1分)为艺术家留身份(1分)礼贤下士(1分)对反对者从思想舆论上进行批判(2分)

　　17.(6分)希特勒对文化界人士采取拉拢的态度是一种假“仁明”(3分)，而雍正帝表面宽大对待自己的敌人，实际上却从思想舆论上彻底批判，比希特勒更加的阴险。(3分)