12-20 22:58:55 浏览次数:244次 栏目：高考备考
年年清明，今又清明。山青水清人更亲，故乡星星亮晶晶，雨相心想梦清明。
也许有人会问：众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明?
想想，其实，如奶奶说的一般，简单明了——心路静好，大地清明，九天敞亮。
17.下列对文章的理解与分析，正确的两项是(4分)（ ）
A.文章开篇，用一个“总是如期而至”，表明清明祭祖这件事在家乡人们心中的重要。
B.奶奶通过挑水一事巧妙地告诫“我”，只要善用其心，善待一切，就可以做好一切事情。
C.第9段中，写奶奶的絮絮叨叨如同她的纺车的咿咿呀呀，旨在表现奶奶为人的勤快。
D.文章采用倒叙手法，中间辅以插叙，由清明祭祖引出对奶奶生平和处事原则的回忆。
E.文章使用比喻、排比和想象等手法，使表达生动，文章内容丰富，具有较强的可读性。
18.结合文章，说说文章第三段画线语句使用的妙处?
19.文章为何以“大地清明”为题?(6分)
20.结合文章，解释“置身尘世铅华中，人生看得几清明”的含义。联系你的生活体验或其他阅读经历谈谈你对这句话的看法。(不少于200字)(12分)
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17、A、E
18、运用比喻的手法，生动形象地表现了农村清明祭祖时，后代人丁兴旺的情景，将一个非常肃穆的场景写得妙趣横生，富有生活情趣。/照应了上文祭祖时和祖辈谈说“土里的收成”、“大地上的甜美”，想象自然合理，使文脉连贯。[评分标准：本题5分，点出修辞手法1分，解说2分;指出照应上文1分，解说1分]分析准确，逻辑思维严谨
19、①“清明”是文章的线索(形式，表象)：作者对奶奶的追忆由清明祭祖时写起;奶奶把世间一切看得清明;大地清明是奶奶每日清早常说的话;奶奶临终遗言是“心存清明，一世淡好”。②“清明”是奶奶的处事原则(实质，内涵)，是文章要告诉我们的主旨。③“大地清明”更是一种期盼(实质，内涵)，寄托了作者希望与读者达到的共鸣。[评分标准：本题6分。点出线索并分析2分;点出主旨并简要分析2分;点出期盼并分析2分]答题思路要清晰，主旨归纳要全面
20、从全文看，这句话在于告诫人们，在尘世铅华中，更要保持良好的心态。只有心存清明，知止承福，不去追名求利，只求于心无愧，只有洞悉社会自然的规律，才能活得明白透彻。获得内心的清明(A看淡金钱财物;B洞悉许多人间道理;C处事公平、认真、公正等都可以理解为正确)(从全文看，此处“清明”并非时节上的清明，不可以理解为对人生短暂的感慨，而应属于一种为人处世的态度)。
联系阅读经历或生活体验分析(他这么说，你怎么看?可以围绕“只有这样，才可以……”展开，也可围绕“芸芸众生中多少人可以看明白，又可以看明白多少呢，但求无愧于心”展开。也可以持反对态度，何必事事看得那么明白呢?难得糊涂。只要言之成理即可。当然也可以围绕“含义”中的一点展开分析)。
【评分标准：含义的理解2分;联系阅读经历或生活体验分析6分，其中观点2分，材料和分析4分;语言表达4分(层次清晰2分，语言准确2分)】
文言文阅读
元年，关中饥，米斗直绢一匹;二年，天下蝗;三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。五年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“好德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩蕴古于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。”
上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，但未有著令。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎!”(贞观五年十二月)丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏;行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者，以决前一二日，至决日又三覆奏;唯犯恶逆者一覆奏而已。
上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民;竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之!”
帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿。上皆赦之。(取材于《资治通鉴》)
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(贞观)元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢;(贞观)二年，全国闹蝗灾;(贞观)三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。 (贞观)五年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米(价值)不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。
河内人李好德患精神疾病，胡说蛊惑人的话，皇上下令追查这件事。大理丞张蕴古奏报：“李好德得了病有征兆，依法不应当治罪。”治书侍御史权万纪举报说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德任相州刺史，(张蕴古是在)阿附纵容讨人情，查办此事不符合实情。”皇上大怒，下令将张蕴古在市中斩首，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪的，即使下令立即处决，仍然要三次回奏才能够行刑。”
皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢?”(贞观五年十二月)丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏;行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。(这些规定)都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的(死囚)很多。五次回奏，是指处决前一二天(两次回奏)，到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪(恶逆是十恶之一)的，只要一次回奏就行了。
太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓;(可是)(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相)，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡!你们应该以此为鉴戒!”
皇上亲自审查在押囚犯，见到应该判处死刑的人，怜悯他们，放他们回家，约定来年秋季回来接受死刑。所放回家的全国的死刑犯共三百九十人，没有人监督带领，全都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃跑藏匿。皇上全部赦免了他们。
6.下列语句中，加点的词语解释不正确的一项（ ）
A.行旅不赍粮 赍：持有，携带。 B.诏按其事 按：按照，依据。
C.虽情在可矜 矜：哀怜，同情。 D.上尝与侍臣论狱 狱：案件，官司。
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A.上勤而抚之 而不敢违法 B.流散者咸归乡里 见应死者
C.朕以死刑至重，故令三覆奏 期以来秋来就死 D.君为之彻乐减膳 行刑之日
8.下列全都能体现太宗政绩的一组是（ ）
①民虽东西就食，未尝嗟怨 ②上怒，命斩蕴古于市，既而悔之
③朕庭无常设之乐 ④由是全活甚众 ⑤闵之，纵使归家 ⑥皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者
A.①⑤⑥ B.②③④ C.②③⑤ D.①④⑥
9.下列对文本的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A.贞观五年出现的太平景象固然与粮食丰收有关，朝廷的政策也起了很大作用。
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