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四川成都2013届高考语文二模试卷
第一部分(选择题，共27分)
一、(12分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是
A.信札/包扎 哺育/追捕 挫折/厝火积薪
B.会计/市侩 奶酪/旱涝 惬意/锲而不舍
C.嗜好/谥号 氛围/分量 噱头/空穴来风
D.庇护/奴婢 伶俜/娉婷 嗔怒/瞠目而视
2.下列词语中，没有错别字的一组是
A.歉收 形号 焕然一新 世外桃源
B.通牒 砂糖 事必恭亲 谈笑风生
C.诀窍 坐标 各行其是 甘之如饴
D.和蔼 砝码 水泄不通 独书己见
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①年前，成都市民在九眼桥拍摄白鹭时，发现 还有海鸥在此停留，看来，成都真是一座“来了就不想走的城市”，鸟儿也恋上了它。
②林丰正在致辞中说道：“非常感谢各位专家 的有关闽南文化研究的书籍，希望能同大家一起共同探讨闽南文化的丰厚底蕴。”
③在整个世界文学的范畴中，中国的文学 ，其美学境界和“文以载道”的理念是整个中国文化的精髓，是一笔难以估价的精神财富。
A.居然 敬赠 标新立异 B.果然 惠赠 独树一帜
C.果然 敬赠 标新立异 D.居然 惠赠 独树一帜
4.依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是
在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，逐渐面临边缘化的境遇：一方面是追求诗歌精神的静谧深远， 。 ，或许到了该为诗歌说点什么的时候了。 。既然如此，那么就让我们在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，复活诗歌曾经的荣光吧!
①另一方面则是远离人间四月的引吭高歌
②另一方面则是直面世俗诱惑的喧哗浅短
③两难的境地使诗歌面临进退维谷的状态
④诗歌就在这两难的境地中进退维谷
⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人，诗意地栖居在这片大地之上。”
⑥我国现代诗人何其芳说：“诗饱含丰富的思想和感情。”
A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥
www.170xue.com二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
读书，我们会注意作者，但读地图，我们不问作者。我们认为作者是一个无偏无私公正中性的无名好人，我们只面对同样是无偏无私公正中性的好图。其实，每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。地图在编绘时，编者之间要反复争论，最后画上去的可能是主编一人的见解，而读者却视地图为毫无疑义的公众真理。伍德称这是“人文内容的自然化”。在我们满怀信心地追求图面注记与真实世界一对一的准确关系时，莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”，并提醒我们在地图中寻找“被压抑的经验”与“意识形态性扭曲”。
中国古代地图种类多样，各有侧重，求准确的方面也各自不同。一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图，它们的用处有别。“天下之图”属于形势图，即所谓“九州之图”、“天下大图”之类。“形势图”只要表现大势，求势而不拘细节，在意识形态上，其主旨是宣扬“声教所及”、“舟车所至”、“普天之下”、“大一统”、“华夷之限”等王朝观念。南宋黄裳曾作《地理图》进献宋宁宗，目的就是使宋宁宗技图则思祖宗境土半陷于异域而未归。形势图的法统立场，常常不承认“蛮夷”一时占据“中国”的实际性，对它们视而不见，在图上不予表现。故南宋《地理图》不画女真“贼区”的建制，在金人占据并更名为南京的开封仍标“东京开封府”。这种保持正统的传统做法，被俞樾修《上海县志》时所沿用，故县志附图对于“西夷”占据的“洋场”视而不见。“土地之图”一类刘趋于实用，绘时主要追求实际地上事项的准确，范围具体，《尚书》所记“洛邑图”、荆轲所献《督亢图》、萧何在秦宫所收图等均属此类，用途是“地讼争以图正之”，“具知厄塞户口多少强弱处”。
地图编制是地理学的组成部分，由地图而地理，我们同样联想到中国古代地理学的政教本质与思想内涵。中国古代地理学的主流是围绕治国平天下的使命发展的，可称其为“王朝地理学”。为安排好庞大帝国的空间秩序，古人既树立了王朝社会地理的理想主义观念，也解决了王朝社会地理的实际问题。观念包括“九州”、“五服”、“山河两戒”等一系列思想原则，这是古人所理解与追求的“普天之下”。实际问题则包括州郡县体系的创立和道路关隘运河的建设，这是对“莫非王土”的实践治理。在古代地理学思想中多“地理”与“地里”为不同的二者。观念与问题构成“地理”，而“地里”仅指道里远近。若以为古人只晓得道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”，而没有思想观念层面的建树，则是无视古代思想家、政治家的深刻作为。关于地图，朝廷向来重视，所谓内府“版图”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，对于地图的编制、呈送都有严格要求，而皇帝本人将地图悬于左右、日夜观查的例子也不乏记载。侯仁之先生早已指出，古代的许多地理“志书”都有行政管理意义。中央朝廷的主管官员常常亲自插手地理之术多或收集图籍(汉朝萧何)，或编纂地理志书(唐朝丞相李吉甫)，目的都是欲以“纽”天下的纲纪，“制”世上的群生。
迄今大多数中国地图史研究，多注重绘图技术的发展、提高，注意研究比例尺使用问题、投影问题、所绘河流走向、海岸线走向的准确性问题等，对地图的文化思想背景则相对注意得很少。因而，地图史多被认为属于科学技术史的一部分，而不是文化思想史的一部分。
(节选自《地图中的权力、意志与秩序》)
5.下面对“地图”的理解有误的一项是
A.地图体现出了作者的好恶、学识、个性、权力、意志等，也可以表现思想家和政治家的深刻作为。
B.地图因为侧重不同而分类不同，中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类。
C.地图可以用来宣扬意识形态，可以用于解决实际事务，所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。
D.地图的编制、呈送、使用等，往往能体现出中国古代地理学“治国平天下”的政治使命。
6.下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质”的一项是
A。古人借助“九州”、“五服”、“山河两戒”等思想原则，树立了“普天之下”的理想主义观念。
B.创立州郡县的体系，建设道路关隘运河，这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土”这一思想。
C.古人用“地里”一词来指道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”。
D.朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式，来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。
7.下面对文章内容理解错误的一项是
A.有学者认为地图中有“白色谎言”，是因为有些地图不拘细节只求形势，影响了地图内容的准确性。
B.南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗，俞樾修《上海县志》时不表现“洋场”多都是借地图体现王朝观念。
C.形势图在表现内容时一般不关注实际事项和追求具体细节，实用图在绘制时的追求则与之相反。
D.作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景，因而地图史应该作为文化思想史的一部分。
www.170xue.com三、(6分，每小题3分)
阅读下面的文章，完成8～9题。
景公疥遂痁①，期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰：“吾事鬼神，丰于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史②之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固、史嚚以辞宾?”
公说，告晏子。晏子对曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧;其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。”
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