12-20 22:59:40 浏览次数:726次 栏目：中考试题
（二）
【甲】将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。“
【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
1.联系两段文字看，甲段中的”将军“也就是乙段中的 。
2.甲、乙两段文字所展示共同目标是什么？（用原文或自己的话概括均可） 。
3.用现代汉语写出画线句子的意思（2分）
4.”三顾频频天下计，两朝开济老臣心“是杜甫《蜀相》中的名句，甲段文字正体现了前句中的 ，乙段中最能体现”老臣心“的一句话是 。
5.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，除以上杜甫的诗句外，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等还有很多，请列举三个（句、对）。（不必每项都列出，只要写出三个即可）
（三）
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着”地大物博“，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信”地“，信”物“，后来信”国联“，都没有相信过”自己“.假使这也算一种”信“，那也只能说中国人曾经有过”他信力“，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信”地“和”物“，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着”自欺力“.
”自欺“也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓”正史“，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？
2.文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。
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3.”于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了“，”中国人现在是在发展着‘自欺力’“，这两句话中画线词语的含义是什么？
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4.为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？
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5.作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？
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6.作者为什么要反复强调”中国的脊梁“?从中可体会出作者怎样的思想感情？
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7.本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。
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九年级上册语文期末综合复习（一）答案
一、略
二、鲁达（或鲁提辖） 吴用 三国演义
三、阅读理解
（一）
1、C2、C 3、D4、B
（二）
1.先帝
2.恢复汉室一统霸业。或：”兴复汉室，还于旧都“、 ” 兴复汉室“”霸业可成，汉室可兴。“等
3.先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。（2分）
4.”天下计“ 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（共4分，每空2分）
5.有关典故如：初出茅庐、火烧新野、借东风、空城计、失街亭、气周瑜等等。
有关成语如：三顾茅庐、鞠躬尽瘁死而后。等等。
有关名言警句如：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。等等。
有关俗语如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。等等。
（三）
1.所要批驳的是”中国人失掉自信力了“的错误观点。证明”我们有并不失掉自信力的中国人在“这一观点。
2.”埋头苦干的人“指广大劳动人民；”拼命硬干的人“是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；”为民请命的人“指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；”舍身求法的人“指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。
3.”有人“指国民党反动统治者及反动文人；第一个”中国人“指所有的中国人；第二个”中国人“是指国民党反动统治者及反动文人。
4.因为对方犯了”以偏概全“的错误。
5.作者的结论是：”自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。“要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。
6.反复强调”中国的脊梁“，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
7.如开头作者揭示对方的论据。作者简练地勾勒出三种形象：始而盲目自夸，妄自尊大；继而依赖国联，仰人鼻息；终至求神拜佛，自欺欺人，于变化之中揭示出悲观论者在精神上的节节败退，极富有讽刺意味，写得尖锐泼辣。
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