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《送韩揆之江西》：相看指杨柳，别恨转依依。湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。
《送阎二十六赴剡县》：离情遍芳草，无处不萋萋。妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。
这些诗，足已奠定季兰在中国诗坛才女的地位。有了才，也就成了名人。李季兰性格开放，爱好交友，常参加一些诗酒会，即席赋诗，大展才华，出尽了风头。所以，李季兰的诗名越传越远，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵（现在的扬州）。最后，她的大名竟传到了长安唐玄宗的那里。
史载：“天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。”
唐玄宗读了她的诗，顿生爱才之心，于是，一纸诏书让她进京一见。可以想见，在那个男尊女卑的社会里，季兰一个道姑竟能想如此殊荣，她心中该是何等的喜悦？从后人“不以迟暮，亦一俊媪”的评论中，可知此时的季兰虽徐娘半老，但还是风韵犹存的。
在她西上长安前，留下一首《留别友人》诗：
无才多病分龙钟，不料虚名达九重；
仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；
桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。
此次进京，季兰已经40多岁，芳容不再，只能对镜自伤。想来，季兰一定是悲喜参半的，如果早二十年，正是青春花季时，她见到了唐玄宗，又会如何呢？她也许做如是想。可是，岁月悠悠，人生不可重回。
据说，季兰到长安后，爆发了“安史之乱”，战乱中，李季兰不知去向。
“自古美人如名将，人间不许见白头”。晚年的李季兰生活是十分孤苦的，人老色衰，门前冷落，在声声的哀叹中苦度时日。再也没有文人雅士来和他吟诗作对、煮雪饮茶。长夜孤灯，漫漫难挨，晚境凄凉中，诉说她生命最后的孤苦。
她早该料到会有这一天，但她偏偏要放纵，要展现自己。我不知道，这是季兰的聪明，还是愚蠢？在那个“女子无才便是德”的男权社会里，一个道士即使有冲天的才气，又能怎样？
最后，李季兰死得非常凄惨。关于她的死，唐人赵元一的《奉天录》中有记载：
“时有风情女子李季兰，上诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之曰：‘汝何不学严巨川有诗曰：手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言？’遂令扑杀之。”
这里所说的是唐德宗年间，叛臣朱泚篡位，立国号大秦。而李季兰却给伪帝朱沘献诗称贺，李季兰的“悖逆”行为触怒了德宗，德宗责斥她一点思念明君的感情都没有，于是盛怒之下，命人将李季兰乱棍打死。
就这样，当年颠倒众生的丽妹，演绎了一生的风流，最终却成了乱棍下凄惨的女鬼。
李季兰的一生是多情风流的一生，也是可悲可叹的一生。可以用李后主的两句词来概括：“一片芳心千万绪，人间没个安排处”。一个道士，万千的风情，万千的愁绪，她的心，人间竟然没有一处可以安放？
她像一个戏子，企图上演华美的人生，可浮华的演绎后，只得以凄凉而收场，这到底是季兰的错，还是那个万恶社会的罪过？
季兰虽有才情，但纵观她的一生，我们可以看出，她是失败的，这主要有三：她没有认清自己道士的身份，没有保持一颗清静无为的心；她感情不专，太滥情，这在今天也是要遭到惩罚的；她没有认清世事，没有确定正确的人生走向。
写到这里，我在想：假如李季兰隐居在玉真观里，惟知素琴横月，吟诗研道，短笛吟风，该会有怎样的结果？该会修炼出怎样的仙风道骨？
《菜根潭》里说：“天地中万物，人伦中万情，世界中万物，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常。”
最后，我想把这几句话送给千年前的道士李季兰，也送给所有的女人们。万物各异，世事有常，只要有一颗超越世俗的眼光、淡定从容的心境，我们就可以宠辱不惊，闲庭信步，活出真我来。
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