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《唐才子传》记载，皎然，“俗姓谢，宋灵运之十世孙也。初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺。”可见，他和陆羽相交深厚。皎然善写文章，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了《寻陆羽不遇》一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；
迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；
报道山中去，归来每日斜。
陆羽每天早出晚归，到山中去与季兰幽会。究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。从陆羽的口中，皎然得知季兰是个才貌双全的女子，所以，出于猎奇心里，她也想见见季兰。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。
可季兰毕竟是个多情的女子，在和皎然多次的交往中，她被他出色的诗才，淡然的心境，深深吸引，于是常以目传情，暗送秋波，皎然却是修炼成性、心如止水、不为女色所动的僧人，他就像《西游记》中意志坚定的唐僧，抵制了美色的诱惑，保持了一份干净的节操，这更让季兰敬佩不已。面对季兰的挑逗，皎然曾写下一首《答李季兰》诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。读到这首诗时，我也不禁为皎然这样的僧人竖起了大拇指。面对送到手的美色而不上钩，真是个极品男人！
季兰啊季兰，你千不该万不该，见一个爱一个，天下有才有德的好男人多的是，哪能一见就生情呢？这不成了滥情了吗？不是说，好女不嫁二男吗？不是有些女人，为了心爱的男人守身如玉吗？而你呢？你是否懂得，谁游戏了感情，谁就要受到感情的惩罚！
所以，季兰的心灵注定是寂寞的。
据说，季兰和唐代有名的诗人刘长卿也有交往。史料上留下的是他们之间的“黄段子”：季兰经常和一些文人名士在乌程开元寺聚会，吟诗作赋。有一次，刘长卿也在场，他知道刘长卿患有阴重之疾，也就是今天所说的疝气，于是，他引用陶渊明一首《饮酒诗》中的一句“山气日夕佳（“山气”同“疝气”谐音）。”刘长卿听后应声说：“众鸟欣有託。”在坐的都大笑不止。
从这个故事中，我们可以看出李季兰是个肆无忌惮、非常放荡的女子。
虽然说唐代是个非常开放的时代，但是季兰在大众面前，竟然开着那样的荤段子，使千年之后的我实在不能接受。我还是比较喜欢那种沉静内敛、不夸饰不张扬的女子。无论社会发展到什么时候，我们女性应有的自尊、自重、自爱等传统美德，都是不能丢的。
季兰的多情没有错，但她的爱给了那么多的男人，这样的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身为道士的特殊身份，孤守一生是必然的。但作为一个女人，她又是多么的渴望获得一份真情真爱，像一个正常的女人一样，有自己的家，有自己的男人和孩子，但她却不能够。当经历了岁月的沧桑和情感的风雨后，她对这份真情真爱就更加的渴慕。
她流传下来的诗篇中，写寂寞相思最为深刻感人，那是她情的凝结，那是她心的诉说。
她的一首七律《感头》诗，书写了她独居观中的寂寞相思之情：
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
暮雨朝云，人来雁去；玉枕泪下，孤灯不眠；明月有情，顾盼流转，寂寞相思。此心难表，此情难寄。此情此景，读来让人泪下。
有人认为这是李季兰对爱情渴慕而写出的一首诗，我觉得不妥，这首诗像是在怀人。一个“忆”字，“寂寞复相思”的倾诉，流露了季兰那种寂寞的情怀，相思的苦涩。
清静的道观，锁住了季兰美好的青春年华，却锁不住她一颗悠悠的芳心。在无人的暗夜，她独对青灯长卷，在月明之时，她携琴独上高楼。一个又一个男人，从她的生命中来了，又走了，如一个个匆匆的过客，在她的情感码头小憩之后，便转眼没了踪迹。薄情寡义的男人啊，你可知季兰的心，是多么的消瘦？
多少相思的怨怼？多少无奈的回忆？多少断肠的离愁？都化作了点点行行的诗章。
一场寂寞凭谁诉？枉叫人梦断瑶台曲。于是，一首《相思怨》从她的心里汩汩而出：
人道海水深，不抵相思半；
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满；
弹着相思曲，弦肠一时断。
“人道海水深，不抵相思半”“弹着相思曲，弦肠一时断”，这样的句子是让我过目不忘的。第一次在安意如的《人生若只如初见》里读到了这首诗，一下子记住了道观里的那个黄冠波带的青衣女子——，李季兰。
有时候，一句话让人记住一个才女，一篇诗文让人喜爱上了她的书。
相思是古今文学作品永恒的主题，古人描写相思的诗句不在少数。“人道海水深，不抵相思半”这两句写相思之情的诗，丝毫不亚于“思君如流水，何有穷已时”“相思似海深，旧事如天远”“相思一夜情多少，地角天涯未是长”这些流传千古的名句。
李季兰的情诗中，平白如话又道出深刻感情体验的当属于《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
大唐盛世，诗才辈出，我认为，单凭这首诗，就可以确立李季兰在唐代诗坛的一习之地。读了以后，感觉朴素天成，余味不尽，真可谓：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
由远近东西、清溪日月，聚焦为亲疏夫妻。从宇宙八荒、自然幻化的绚烂风景，体悟男女情爱的美好凄凉变化，选景精美，情理兼备。二十四个字，朴实无华，无任何雕饰，但却凝聚成一把利剑，将夫妻情爱深深的刺穿，将爱情由盛及衰的花开花落，书写殆尽，道破了人生情感的真相，酷烈，决绝，永远。
没有深刻的情爱体验，是绝写不出这样的诗句的。
写到这首诗时，我想到了元代贯云石一首《红绣鞋》的曲子：
挨着靠着云窗同做，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情为足，情为足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么？
瞧，爱的浓烈时，挨着靠着，偎着抱着，交颈缠足，化骨升仙，还不够，还在数着愁着，嫌夜如梭。如果再有一更天，该多好？
两个人，相好时，欢会愁日短，共枕拥梦长。哪管它红尘纷扰？哪管它天晴雨雪？哪管它功名富贵？两个人，都是彼此新鲜天地里的新鲜人，在一起时，人间一天，胜过瑶池千年，只觉得，心里明晃晃的，都是他，都是她。
但是爱又是脆弱的，曾经海誓山盟，同生共死，可是转眼反目成仇，不共戴天。离了散了，爱，如天上的云，飘远了。即使遇见了，却形同陌路。
这首诗，是季兰饱经人生和情感忧患后的无奈苍凉之叹，是曾经沧海后的心泪泣诉。钟惺《名媛诗归》评此诗：“字字至理，第四句尤是至情”，清黄周星《唐诗快》中又说：“六字出自男人之口，则为薄幸无情，出自妇人之口，则为防微虑患，大抵从老成历练中来，可谓惕然戒惧”。季兰的这首诗，不仅写出了夫妻共同的情感体验，也是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的有力批判。
我个人认为，在李季兰留存下来的16首诗里，《八至》最好，其次是《相思怨》。
此外，她的写相思愁怨比较好的还有：
《寄朱放》：“相思无晓夕，相望经年月。别后无限情，相逢一时悦。”
《春闺怨》：“百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东”。
但《唐诗鉴赏辞典》里却收录了她的一首《寄校书七兄》：
无事乌程县，蹉跎岁月馀。
不知芸阁吏，寂寞竟何如。
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸，莫忘八行书。
这首诗是写寄给一位做校书郎的“七兄”的。诗的开头写百无聊赖的心境，接下来借景抒情，最后巧用典故，被诗家评论为“律诗中别具风格的妙品”。
由于季兰活动范围广，交往的男士多，所以她也写了一些送别诗，如下面的两首借景抒情，写送别时的离情别恨，也算作送别诗中的优秀之作。
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