12-20 22:52:45 浏览次数:365次 栏目：高考备考
一条大河怎么说隐没就没了踪影，只留下一段往事、一个传说?
上苍偏爱炎黄子民，特意让黄河、济水姊妹二人来共同承担哺育炎黄子孙的使命。然而在漫长的岁月里，由于姐姐黄河倔强刚烈，生性好强，妹妹济水隐忍内敛，慧中秀外，当冲突给予子民生息带来不幸时，妹妹总是退让迁就，委曲求全。终于在那个不同寻常的六月，暴烈的黄河不堪河道淤塞阻滞，又一次挣脱堤坝羁绊，汪洋恣肆。而近在咫尺的妹妹济水顾念子民，明晓大义，慷慨接纳桀骜的姐姐，让她得以一路狂奔向大海;自己则将万涓清流汇黄河，水乳jiao融，不离不弃。这一壮举，为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。
济水像早逝的娘，济水是通灵的河。济水融汇了太多的爱，济水一定注入了天国!
我在回味那次遥远的对话。“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊‘四渎’注，何也?” 唐太宗李世民问。“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”大臣许敬宗答。他认为，济水独行入海，具有不弃细微、百折不回的顽强精神，就是它能够位列“四渎”的原因。
太宗的问题，一定也是历代许多人的共同疑问。然而，许敬宗也许只答对了一半。另一半也许更重要，更合理。那便是济水自身体现的精神内涵，正好体现或者契合了作为精英阶层的知识分子的情操追求和价值取向。正是这个阶层的赞赏与推崇，赋予了济水独有的文化元素，使其具有了人格化、精神性的特征。
清贫，清高，清苦，清廉，清白，清正，清纯，清净，自古以来是华夏知识分子追求的情操境界和文化人格。人们通常更把他们中品高学渊、不慕荣华、不随波逐流的群体称为“清流”。从某种意义上讲，济水三隐三现、至清远浊、坚守其节的秉性，恰恰体现了知识分子恩泽天地、不求闻达，“穷则独善其身、达则兼济天下”的品格特质。正是这股世代不断的“清流”，长期滋润着中华民族道德的高地，引领文化的方向，陶冶大众的品质，荡涤世俗的污浊。
我在回放那些久远的画音。白居易依杖临风，引颈独吟： “自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠”。文彦博白发苍髯，击掌踏歌：“远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑……”以及饿死于济源附近首阳山的伯夷、叔齐含贞自洁、威武不屈的定格，生活在济水之源的阮籍、嵇康、山涛、向秀们脱俗清高、桀骜不驯的投影……都从不同侧面体现了文人士子的这般情愫，这种情怀。
我豁然明白，这也许正是千百年来，济水存在与消亡的另一层含意。更是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因。
济水的隐忍，济水的胸怀，济水的境界，凝聚成济水的高洁。黄河的坚韧，黄河的桀骜，黄河的狂放，造就了黄河的伟大。我们这两位可敬的老母亲，用她们共有的天赋，为炎黄子孙打上特有的胎记;用她们优秀的基因，给中华民族留下不变的符号。
我望着东去的黄河，却想着无形的济水。公元前二十一世纪的某个早晨，济水之源，孕育了中国第一个奴隶制王朝夏。华夏民族有了第一次人类历史舞台的精彩亮相。此后，一个东方民族悠闲散淡的生活画卷，在关关雎鸠、笙歌唱和、鸡犬相闻、日出而作、日落而息的诗经雅韵里徐徐辅展;斯民的智慧，也以商鼎没法看周钺、秦火汉仪、磁针铜漏、蔡纸毕印的闪光，辉耀于人类浩瀚历史的璀璨星空。当然，这片辽阔富饶的疆域，也不乏刀光血影、战马嘶鸣、关山征戎、连横合纵的篇章，更不乏抵御外侮、太行浴血、黄河咆哮、睡狮猛醒的场景。
望着东去的黄河，我听得见母亲匆匆奔走的足音，看得清母亲扑向蓝色域界的身影。她要赶路，而且吆喝儿女跟上脚步：她呼唤华夏飞腾，她期待中华民族的伟大复兴!
我来吊济水，娘亲复娘亲。潸然两行泪，滚烫过苍坤!我知道，左边是黄河，右边一定是济水!
(选自2012年11月28日《人民日报》，有改动)
[注]四渎，古代对江、河、淮、济四条河流的合称。渎，水沟，泛指河川。
19.用简明的语言，概述济水从存在到消亡的过程。(4分)
20.济水能够位列“四读”的原因有哪些?(4分)
21.文中写作者联想到白居易等众多文人士子，有什么作用?(4分)
22.作者凭吊的是济水，为什么在文中时时提到黄河?(6分)
www.170xue.com(二)阅读下面的文字，完成19~22题。(18分)
莫言没穿燕尾服
陈祖芬
诺贝尔文学奖发奖的几天后，我去参加中国作协一个的会，会上有莫言。在电梯里，一个我不认识的人，一脸善意、一脸热诚、一脸崇敬地望着我：你也是来开作家会的吗?我明白他看到的不是我，是莫言。这位电梯男说：我真是太懊恼了，我来北京买到了莫言的一摞书，本来好高兴的，可是昨天刚寄回老家，就在这饭店里遇到了莫言!唉，我要是没寄回去让他给我签个名多好!幸亏我和他合了影。
说着他热热地看我一眼，我知道他看的还不是我，是莫言，但我还是很感动。莫言获奖给世界增添一份美好，譬如对这位电梯男，也譬如瑞典很多店里，瑞典文的莫言小说《生死疲劳》《红高粱》等，成为圣诞礼物在热销。
电梯男拿起手机就要给我翻找照片，不过电梯门开了，我要去会场了，那里没有照片上的莫言，但是有真人莫言。
作家们请莫言讲讲去瑞典领奖前后的种种。开始我没有看到莫言，不是因为他坐在犄角旮旯，而是因为开会时我从来不大看得见他。他不喧哗，少言语，而且他那衣着好像隐身衣似的能把他隐去，略去。这位从来对衣着忽略不计的人，去瑞典前，他该穿什么服装，也成了一道公众讨论题。他说：如果满台燕尾服，就他穿对襟棉袄?而且中装到底是什么?是马褂，是长袍?有人说是汉服，可是又有人说汉服类同日本和服。
领奖后就有人对莫言说要用双倍的钱买下他穿过的燕尾服，莫言当然不卖。他戏言：从赚钱的角度讲，做燕尾服也对了。铁凝插话说，一位德国朋友来电告诉她，原先觉得莫言土得掉渣，领奖时穿起燕尾服竟是比很多人都精神。
莫言依然用他的低低的又非常高密的声音说：在座各位都可以得这个奖，可是授给了我，我也没办法。
我看莫言，没穿燕尾服，没有系纯白坚挺的领结，身旁没有瑞典国王或者皇后，也没有他领奖时的《中国舞曲》。原来，莫言还是莫言。好像前些天没有去过瑞典，没有那斯德哥尔摩音乐厅中“曾经”的辉煌，从来没有发生过。一如灰姑娘的童话故事，辛德瑞拉在宫廷与王子跳舞后，午夜十二点，又变回灰姑娘，又是灰头土脑地面对不尽的家务。莫言更要面对不尽的事务，而且也变回“灰姑娘”：他明显地瘦了，气色也不如赴瑞典前的一次会见。那天是莫言和杨振宁的第一次握手，叫我感觉着诺贝尔奖在中国血统里的延续。莫言西服潇洒，腰带挺拔，好像个头都长高了，作家里终于有了一个高富帅，真棒!我想，人得了诺奖，气象有所改变，这是一种提 升，一种升华。可是，没有想到，莫言一下消瘦了不少。毕竟，其实，这些日子，他太辛苦了!
诺奖绝不仅仅意味着燕尾服，还意味着辛苦和各种意想不到的付出。世上的一切事情，都是有代价的。
如果说这位高密农民过去的穿着好似隐身衣，那么现在他的隐身衣早被太多的聚光弄得荡然无存。有某人七年前开的“莫言饺子馆”现在妻拍卖店名，起价一百五十万元;又有人在网上弄出一个叫“莫言醉”的酒名，拍卖千万元(比诺奖还高呵)。莫言成了太受关注的公众人物，就兼有娱乐大众的功能了。这当然太有悖他的初衷，如同有悖他的“莫言”;字。无奈全民的、世界的关注;使那个诺奖光环的瓦数激增，叫我想起顶光环长翅膀的天使。不过莫言不长翅膀，摘去光环，又穿上他的不会有回头率的服装，当然隐身功能是不再了，到处都有电梯男。
午饭时有人招呼我坐到莫言那桌，莫言坐在一个容易被目光省略的角落。我其实不想坐到他那桌，我觉得对于他，安静就是幸福，保持一份内心的自由，就是阿弥陀佛。他这桌显然之前有人用过餐，所以我们的盘子旁都有前人到此一吃的痕迹。莫言见我们落座，并不言语，只拿起餐巾纸，给我俩一一擦去桌上的不洁。我从来嘴笨，也不说谢谢，光是感动地看着他的手一下一下扎扎实实地擦桌子。前几天，这双手刚从瑞典国王那里接过诺贝尔文学奖的奖章和证书。
我问他领奖那天的清晨是不是有一些小孩去为他唱歌?他说有的，每人手里都捧着蜡烛，他激动得热泪盈眶。这么说的时候，我穿越到十日的瑞典，看到在烛光的围绕中，在童声的歌唱中，那天使般的圣洁和美好，叫莫言那高密的脸上，滚动着红高粱般的热泪。
(选自《中国文化报》2012年12月27日，有改动)
19.文章开头部分为什么详写作者遇到“电梯男”的情况?(4分)
20.用简明的语言，概述本文表现的莫言的主要性格特点。(4分)
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