12-20 22:52:45 浏览次数:623次 栏目：高考备考
A．农业生产技术改进B．农民生产积极性提高
C．农村经济体制改革D．乡镇企业迅速发展
16．邓小平指出：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”由此可见，“两弹一星”的研制（）
①体现了中国科技进步②提高了中国国际地位
③是实施“科教兴国”战略的成果④为维护国家安全提供了有力保障
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
17．图3是某同学在学完《卓尔不群的雅典》一课后所绘制的漫画。该作品（）
A．准确揭示了直接民主的缺陷
B．错误扩大了雅典民主的范围
C．直观反映了雅典公民的盲从性
D．全面体现了民主政治的进步性
18．英国经济学家凯恩斯曾对1550~1650年这一时期有过如下描述：“近代世界编年史上，从未存在过对商人、投机者和暴发户来说如此持久、如此可贵的一个良机。”该“良机”出现主要得益于（）
A．文艺复兴运动B．新航路开辟
C．宗教改革运动D．启蒙运动
19．在1908年巴黎秋季沙龙展览会上，面对一些风格新奇独特的作品，艺术家马蒂斯惊叹道：“这不过是些立方体呀!”这些作品的作者最有可能是（）
A．莫奈B．巴尔扎克C．凡·高D．毕加索
20．“他们在各个角落织补着支 离破碎的工业网。重新组织俄国的商业，促使俄国大地开始复苏。”当时俄国得以“复苏”主要是因为（）
A．实施了战时共产主义政策B．推行了新经济政策
C．开展了社会主义工业化建设D．赫鲁晓夫进行了改革
21．图4为美国与四国（央国、法国、日本、联邦德国）在60资本主义世界工业生产总值中所占比重示意图。它表明（）
A．美、欧、日形成三足鼎立局面 B．美国的经济霸主地位开始动摇
C．资本主义国家的经济出现衰退 D．“一超多强”的国际格局形成
22．下列关于“冷战”的叙述正确的是（）
A．“冷战”是美苏两极对峙的产物 B．北约成立是“冷战”开始的标志
C．60年代初“冷战”重心转移到美洲 D．“冷战”使世界各国避免了战争的威胁
23．欧共体宣称要“建设欧洲人的欧洲”，对外“用一个声音讲话”。这表明该组织（）
A．准备统一欧洲的语言B．谋求欧洲的安全、独立和发展
C．严重损害了各成员国的主权D．各成员国团结一致，亲密无间
24．《新史学》指出：“叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之迹者，是历史之性 质也；叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者，是历史之精神也”；“历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理公例者也。”由 此可见，历史研究的主要目的在于（）
A．考证历史事实B．描述历史现象
C．分析历史原因D．把握历史规律
第Ⅱ卷（共52分）
本卷共4小题，每小题l 3分，共52分。
25．（13分）阅读下列材料，回答相关问题。
材料一第五表凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第七表树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
第九表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》
材料二诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功、责、勤、宾等），犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁（注：一般死罪可降为流罪）；流罪以下，减一等。
——《唐律疏议》
材料三盖国民为一国之主，为统治权之所出。
一国之政事，悉以宪法行之。
——《孔中山全集》
材料四“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）比较材料一、二，指出《十二铜表法》与唐律的差异。（4分）
（2）材料三中孙中山法治思想在实践中的具体表现是什么?分析其法治主张在近代中国难以实现的原因。（5分）
（3）材料四中的“民治”在新中国成立初期是怎样落实的?20世纪末中国“法治”建设的根本目标是什么?（4分）
26．（13分）阅读梁启超《国家 思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。
思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。
世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无完全国家?以其国家思想不完全也。
……故今略述其变迁异同之大体，使吾国民比较而自省焉。苟思想之普及，则吾国家之成立，殆将不远矣。
……
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甲 欧洲旧思想 |
乙 中国旧思想 |
丙 欧洲新思想 |
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一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。 |
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 |
一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
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四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。 |
四、帝王非天之代理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。 |
四、帝王及其他统治权，非天之代理，而民之代理，非天之所委任，而民之所委任，故统治者对于民而负责任。 |
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五、政治为宗教之附属物。 |
五、宗教为政治之附属物。 |
五、政治与宗教，各有其独立之位置，而不相属。 |
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七、立法权在少数之人（君主及贵族），其法以神意为标准。 |
七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。 |
七、立法之权在众人（全国民）、其法以民间公利公益为标准。 |
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九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。 |
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 |
九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
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