12-20 22:52:45 浏览次数:832次 栏目：高考备考
C.孝弟也者，其为仁之本与其：副词，表揣测语气，大概
D.人能思先祖之衍其类而生我之：助词，取消句子独立性
答案：A(介词，凭借……身份)
www.170xue.com7.下面对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
A.杨君给自己的书房命名为“本庵”，主要是因为他自己出生在扬州，同时又不敢忘记了祖父的教导。
B.圣人所说的本指的是事物的开端。作者认为人如果能想到自己是天地所生养，就不至于违背天性。
C.杨君每天侍奉少保公，并顺着父亲的脸色恭谨奉养，片刻不离他身边，可以既是尽到了孝悌之义。
D.作者认为杨家之所以能够世世代代尊贵显赫，当朝少有，主要是因为他们能谨守孝悌之义，不忘本。
答案：A(原因是不想忤逆主考官的心意，又不敢忘记了祖父的教导。)
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)客曹杨君伯厚，名其读书之舍日本庵，因其友张师周来请为之记。(3分)
译：客曾杨伯厚，给自己读书的房屋命名为本庵，(并)通过他的朋友张师剧来请求我给本庵写一篇记。(计分点：名，冈，为之记)
(2)人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。(3分)
译：人(如果)能想到君主和老师是国家太平的根本，就不会到达遗弃君主、背叛老师(的地步)。(计分点：君师，所以治，倍)
(3)少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗。(4分)
译：(现在的)少保公正掌管国家政事，凭借才学德行被国君依仗亲近。(计分点：方，以，倚毗，被动句式。)
(二)文言文断句。(3分)
9.下列文句断句不正确的一项是（ ）
A.吾起兵至今八岁\矣身七十余战\所当者破\所击者服\未尝败北\遂霸有天下\然今卒困于此\此天之亡我\非占之罪也。
B.今足下尽日止攻\士死伤者必多\引兵去宛\宛必随足下后\足下前则失咸阳之约\后又有缰宛之患。
C.颜渊喟然日义日\仰之弥高\钻之弥坚\瞻之在前忽焉\在后夫子循循然\善诱人博我\以文约我\以礼欲罢不能。
D.陈涉少时\尝与人佣耕\辍耕之垄上\怅恨久之\日\苟富贵\无相忘\庸者笑而应日\若为佣耕\何富贵也。
答案：C 颜渊喟然叹曰\仰之弥高\钻之弥坚\瞻之在前\忽焉在后\夫子循循然善诱人\博我以文\约我以礼\欲罢不能。
www.170xue.com三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
10.阅读下面的古代诗歌，完成题目。(8分)
阮郎归-初夏
苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
(1)诗歌塑造了一位美丽、活泼、富有青春气息、热爱生活的少女形象。(2分)
(2)试简要分析这首词的写景艺术。(6分)
答;这首词的。写景艺术主要有：第一，动静结合。上片突出画面的静谧之美，下片突出画面的动态之美。第二，上片写静，却从听觉写起：写时断时有的蝉鸣，写下棋之声，用“以声衬静”的写法，突出画面的静谧。第三，多角度写景：上片的蝉声从听觉写，薰风从触觉写，下片小荷、榴花从视觉写，画面有声有色，富于立体感。(手法1分，分析2分，任答两点即可。)
11.古诗文默写。(5分，每空1分)
(1)___________， _____________。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。(杜甫《咏怀古迹》其三)
(2)可惜流年忧愁风雨，树犹如此!________红巾翠袖，揾英雄泪?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
(3)然后以六合为家，崤函为宫;___________，身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)
答案：(1)画图省识春风面，环佩空归夜月魂 (2倩何人唤取 (3)一大作难而七庙隳仁义不施而攻守之势异也
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，填空题4分，选择题6分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成12—14题。
每当社会出现道德危机的时候，道德英雄就应运而生。2 011年的小悦悦事件给全社会带来的道德焦虑，直接催生了2 012年雷锋的“复活”以及郭明义的走红。在今年的“两会”上，甚至还有人大代表提议给公民建“道德档案”。
树立典型进行道德教育在中国社会有着悠久的历史，虽然到了上世纪初， “五四一代”高举着科学民主大旗，将传统道德体系砸得稀烂，但是1949年当国家归于安定，开始搞建设时，新的道德模范便又层出不穷地涌现，雷锋、陈永贵、王进喜等各行各业都有模范人物供人们学习。
意大利著名左翼思想家葛兰西在总结欧洲社会主义运动失败的原因时，曾深刻思考过道德的作用：统治阶级掌握文化霸权，透过教育、舆论、法律不断强化它，当政权与道德合而为一，就可以安稳地统治，这是资本主义成功之处。所以，他认为，应该建立无产阶级的文化领导权。葛兰西死在法西斯的监狱里，他的设想倒是在毛泽东时代的中国得到了实现，通过树立一个个崭新的道德模范，强化了社会认同，凝聚了社会力量，在一穷二白的基础上搞建设，万众一心的精神力量，起到了难以估量的作用。
www.170xue.com改革开放以来，意识形态色彩浓郁的道德模范们，大部分都退场了，只有雷锋是个例外。不过，雷锋也不再是那个充满着朴素的阶级情感、“忠于革命忠于党”“全心全意为人民服务”的共产主义战士，而被淘洗成助人为乐做好事的符号。雷锋纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命，避免了道德英雄自身矫情化的同时，也给后人不断的重塑提供了广阔空间。他身上的利他主义精神无疑是能够穿越时代从而具有永恒价值的，所以，到了今天，执政党试图重建道德体系时，第一个想到的又是雷锋，只是效果或许再不会如从前，主流媒体热火朝天的宣传和网络世界一窝蜂的解构形成了鲜明对比。
今天，很多人相信，民主和法治才是中国社会最需要的，而不是道德。 “五四一代”对中国式道德的批判声言犹在耳，如黄仁宇所说： “以道德代替法治，是2 000多年来一切问题的症结。”如胡适所说： “一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。”
中国近30年的现实告诉我们，问题远没有前人说的这么简单。道德与制度并非二元对立，相反，没有理想的社会道德，多好的制度都很难避免被扭曲的命运。不应否认中国需要道德的力量，问题只是在于，在文化传播形态和人民心理结构发生深刻变化的今天，应该如何确立和建设这个时代的道德理想?现有的宣扬和动员体系，显得有些力不从心。
一个社会如何培养良好的道德，这个命题在人类的思想史上有着漫长的争论，到今天也没有公认的答案。但对于国家权力过度介入道德建设的效果却是共识。国家掌握着巨大的教育和传播资源，是塑造社会道德的主要力量，但它有时会为道德理想提供标准的、排他的、同时也是日益僵化的模板，在文化多元、传播技术日益大众化、民主化的今天，这样的模板显然不会再有鼓舞人心的力量，甚至起着相反的作用，当那些民间好人被树立成道德楷模、承载了国家意志以后，魅力反倒削弱了。
什么样的社会道德是值得追求的?国家权力应提供人民讨论这些道德议题的空间，而不是唯一正确的标准答案。人民去思考这些问题，没什么可怕的，应该担心的是万一人民都不去思考这些问题时，该怎么办?
12.目前，面对全社会的道德危机，国家权力所做的是树立道德典型，“复活“雷锋，让郭明义走红。(4分)
13.关于雷锋这个道德楷模的说法，与原文不相符的一项是（ ）
A. 2012年，雷锋作为道德英雄“复活”，是2011年的“小悦悦事件”所带来的道德危机的标志。
B.雷锋最初作为道德模范出现可谓应运而生：国家归于安定，开始建设时，各行各业都涌现出供人民学习的楷模。
C.雷锋这个人物身上的利他主义精神无疑是能够穿越时代从而具有永恒价值，同时，他纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命，避免了道德英雄自身矫情化。
D.现在，主流媒体对雷锋热火朝天的宣传和网络世界对雷锋一窝蜂的解构，形成了鲜明对比，宣传效果或许不如从前好。
答案A( “小悦悦事件”才是道德危机的标志，人们通过这一标志性事件，看到了社会道德面临危机，于是产生了道德焦虑)
14.下面表述和原文不一致的一项是（ ）
A.意大利的葛兰两在他建立了无产阶级文化领导权后，死在法两斯的监狱里，但他的设想却在毛泽东时代的中国得以实现。
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