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2013年湖南六校联考高考语文二模试卷及答案
一、语言文字运用(12分,每小题3分)
1.下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是( )
A.案牍 糜不有初 殉难(nàn) 含英咀(zǔ)华
B.翔实 奉为圭臬 粮囤(tún) 崭露(lù)头角
C.描摹 蜚短流长 慰藉(jiè) 休戚(qī)与共
D.回帖 珠联壁合 横亘(gèng) 雪泥鸿爪(zhǎo)
2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.金砖国家发展迅速,具体表现为经济增长速度较快,经济规模世界排位提升,赶超发达国家效果明显,中国更成为了当仁不让的领跑者。
B.近来年,诸如毒奶粉、毒胶囊等骇人听闻的食品安全问题屡见报端,而事件发生后,政府有关方面的应对措施也成为媒体关注的焦点。
C.福利机构负责人抱怨,一到每年3月,每天就要接待很多学雷锋献爱心的单位,有的单位只是走过场,并不做实事,让人不胜其烦。
D.平心而论,国家间因价值取向不同,或某些问题上的纠纷,进行澄清或反驳本无可厚非,但安倍此番高调“攻华”已超出了这个范畴。
3.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.随着中国经济的进一步发展,中国的整体改革现也进入攻坚期和“深水区”,不仅由于利益的多元化,掣肘改革的力量在增强,而且改革的层次趋深、难度加大。
B.在中国梦的雄壮交响中,无论是实现国家民族的繁荣富强,还是追求普通个体的幸福生活,实现“人的全面发展”始终是最催人奋进的旋律,这已成为社会共识。
C.通过税率调节、薪酬监管等政策措施,降低垄断行业收入水平,缩小行业收入差距,为扩大消费提供基础性条件,国家要加快行政管理体制,推进政府职能转变。
D.美国政府假造以伊拉克有大规模杀伤性武器的理由发动伊拉克战争,单方面退出美国自己宣传为世界和平基石的《反导条约》,这些政策使美国软实力严重下降。
4.下列对联中,最适合祝贺学校科技节开幕的一项是( )
A.喜看杏坛添秀色,乐闻木铎振新声 B.能歌善舞心弄巧,长书工画指生花
C.披文入理游胜景,穷天究地探谜宫 D.架集古今书万卷,柜藏中外帖千函
www.170xue.com二、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)
(一)阅读下面的文言文,完成5~8题。
答张籍书①
韩愈
愈始者见吾子于人人之中,固有异焉;及聆其音声,接其辞气,则有愿交之志;因缘幸会,遂得所图。岂惟吾子之不遗,抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言,意仆所以交之之道不至也;今乃大得所图,脱然若沈疴去体,洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论:排释老不若著书,嚣嚣多言,徒相为訾。若仆之见,则有异乎此也!
夫所谓著书者,义止于辞耳。宣之于口,书之于简,何择焉?孟轲之书,非轲自著,轲既殁,其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之,排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也;然从而化者亦有矣,闻而疑者又有倍焉。顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得矣。为此而止,吾岂有爱于力乎哉?
然有一说:化当世莫若口,传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立,四十而不惑。吾于圣人,既过之犹惧不及。请待五六十然后为之,冀其少过也。
吾子又讥吾与人人为无实驳杂之说,此吾所以为戏耳。吾子讥之,似同浴而讥裸裎也。若商论不能下气②,或似有之,当更思而悔之耳。其他俟相见。
薄晚须到公府,言不能尽。愈再拜。
(选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》,中国妇女出版社1991年版,有删改)
【注】①《新史》载:籍性狷直,尝责愈喜博塞,及为驳杂之说,议论好胜人,其排佛老,不能著书若杨雄孟轲以垂世。②下气:态度恭顺。
5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A. 岂惟吾子之不遗遗:遗留 B. 嚣嚣多言,徒相为訾訾:讥刺
C. 吾岂有爱于力乎哉爱:吝惜 D. 薄晚须到公府,言不能尽薄:将近
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.今乃大得所图今其智乃反不能及 B.洒然若执热者之濯清风也此天之亡我,非战之罪也
C.宣之于口,书之于简恢恢乎其于游刃必有余地矣 D.似同浴而讥裸裎也以其求思之深而无不在也
www.170xue.com7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是( )
A.针对张籍的质疑,作者一一给予答复或给予照应,阐述了他对著书传世等问题的看法。
B.首段先扬后抑,先赞赏张籍,并盼望对方的意见,既表示谦恭,又指明意见不能苟同。
C.韩愈面对张籍之“讥”据理力争,但也坦然承认自己的态度时常不够恭顺,当求改进。
D.本文叙述句、并列和递进的排比句式、反问句式和谐交织,使文章跌宕多姿,气势充沛。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 若仆之见,则有异乎此也!(3分)
(2) 顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得矣。(4分)
(3) 吾于圣人,既过之犹惧不及。(3分)
(二)文言文断句。(3分)
9.下列文句断句不正确的一项是( )
A.所谓文者/务为有补于世而已矣/所谓辞者/犹器之有刻镂绘画也/诚使巧且华/不必适用/诚使适用/亦不必巧且华
B.后韩愈氏急/起而持之/汰繁抑浮/一归于朴群/天下学者/惟韩之从/自汉迄唐/旷数百年/而文章始复于古
C.夫佛本夷狄之人/与中国言语不通/衣服殊制/口不言先王之法言/身不服先王之法服/ 不知君臣之义/父子之情
D.今之学者/言考据则持为聘辩之具/讲经济则据为猎名之津/言之者不怍/信之者贵耳/转相欺谩/不以为耻
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
10.阅读下面的诗歌,完成题目。(8分)
重送裴郎中贬吉州
刘长卿
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。
同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。
(1)本诗第二句中的两个“自”字极富韵味,请结合诗句简析。(3分)
(2)请结合全诗,赏析“青山万里一孤舟”一句。(5分)
www.170xue.com11.古诗文默写。(5分,每空1分)
(1)夫人之相与,俯仰一世。_________,悟言一室之内;或因寄所托,_________。(王羲之《兰亭集序》)
(2)五月渔郎相忆否?小楫轻舟,_________。(周邦彦《苏幕遮》)
(3)岁暮阴阳催短景,_________。五更鼓角声悲壮,_________。(杜甫《阁夜》)
四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中,选择题6分,每小题3分,简答题5分。)
阅读下面的文字,完成12~14题。
在人与自然的关系面前,人的力量总显得渺小、微弱,而人类征服自然的冲动又从不会遏止。因此,无论是人类童年的神话,还是今天的幻想,冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”,就是因为人类认识到自身力量有限,故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样,借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托,也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉,而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是,在渺小的人和伟大的自然面前,人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中,便有了不同的内涵:西方的神主宰人类的命运,中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格:在中国作品中,人的气魄、精神被表现得登峰造极,大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山;精卫一直填海不已,其成功已势在必然。
而西方作品中,人就显得格外渺小、微弱了,《老人与海》中的圣地亚哥,在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返。但作为自然的征服者,却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步,尽管这种力量很微弱,在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命,他们仍不会屈从命运,仍在不断地同自然抗争,向自然宣战,正如《老人与海》中老渔夫所说:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”
也就是说,在对待自然的问题上,中国作品看重神力,以浪漫主义的手法给人以鼓舞,充满了乐观、自信;西方作品看重人力,探求神力,以现实主义的手法给人类提出一个严竣的课题。但我们读后却不感到悲观,反而会继承一种精神,产生出一种莫明的冲动和很强的征服欲。
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