王安石·游褒禅山记导学案

　　游褒禅山记导学案

　　【导学目标】

　　1、掌握重点字词。

　　2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

　　3、理清思路，背诵全文。

　　4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　【课时安排】2课时

　　【课前预习】

　　⑴找出文中的词类活用词：

　　①始舍于于其址名词作动词，筑舍定居

　　②有泉侧出名词作状语，从旁边

　　③问其深，则其好游者不能穷也。深：a--n.深度。穷：a--v.走到尽头。

　　④则其至又加少矣。v--n.到达的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明.

　　⑥其进欲难，而其见欲奇。见：v--n.见到的景象。⑦常在于险远。a－n.险阻僻远的地方。

　　⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：ｖ－ｎ，流传的文字。名：n－动，说出名称。

　　(2)找出文中的判断句：

　　①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。④此余之所得也。⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　（3）补充解释

　　①偏义复词：庐冢。

　　②古今异义词：以上：由山以上五六里不能：则其好游者不能穷也

　　十一：比好游者尚不能十一于是：于是予有叹焉非常：世之奇伟瑰怪非常之观

　　（4）疑难句释

　　①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

　　这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

　　③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？

　　这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

　　④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

　　这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

　　按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。

　　（5）“其”字用法归类

　　一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语，作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如：

　　①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。②句，“其”与“为文”构成主谓短句，相当于“它”，代指“仆碑”。③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古人”。

　　二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。如：

　　上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①句，“其下”指山的下面。

　　②句，“其文”指“仆碑上的文字”。③句，“其左右”指山洞的两旁。④句，“其深”指“山洞的深处”。⑤句“其传”指“古书的传说（文字）”

　　三、“其”活用为第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”“我们”或“我的（我们的）”。如：

　　四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里。”如：

　　①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②句，“其院”指那个禅院。③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人。④句，“其欲出者”指那个要求出来的人。

　　五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为“难道”，如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。

　　六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。如：既其出，则或咎其欲出者。“其”是助词，无实在意义，可不翻译。“既其出”可译为“出洞以后”。

　　（6）．正音：

　　无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）

　　【第一课时】

　　一、知识精粹：

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文，又称王文公。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

　　时代背景资料：《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

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