香菱学诗、抄检大观园阅读及答案（一）

标签：九年级文言文翻译,http://www.170xue.com 香菱学诗、抄检大观园阅读及答案（一）,http://www.170xue.com

　　原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。即都是为全体而然，不是为个体自己而在的。于是我想像：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔之中已经表出全体，在一笔之中也可以看出全体，而全体只是一个个体。

　　所以单看一笔一字或一行，自然不行，这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此①。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这②个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气，艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这③点上想来，印象派的创立确是西洋绘画的进步。

　　这是一个不可思议的艺术三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个体。所谓“一有多种、二无两般”（《碧岩录》）就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色。美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”，只有统一是滞板的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”，只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一位画家，要写生它们，给它们安排成一个可以入画的位置--两个靠拢在后方，一个稍离在前方--望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境。

　　宇宙是一大艺术，人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧？艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物，倘不为全体，各个体尽量虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。

　　1.第三段有三处用圆点和序号标出的词语，它们所指代的内容是否相同？

　　①和②__________________ ②和③__________________ ①和③__________________

　　2.从第四段中找出与加粗的“不可思议”意思相同的一个短语，它是_______________。

　　3.第一段里说，这方字单看各笔划、各个字、各行字，并不好，而看其全体，则有说不出的好处，这是因为（35字以内）

　　___________________________________________________________________________

　　4.解放前，有人撰文赞扬本文作者绘画艺术高超，题目是《丰子恺画画不要脸》，说他画人只将头部画个椭圆，而人物就形神毕肖，结合本文，谈谈其中的道理。（50字以内）

　　_______________________________________________________________________

　　5.下列说法不符合原文意思的两项是（ 　　）

　　A.艺术品的一幅字，单看时觉得不好的，全体看时也不会觉得好。

　　B.印象画派提倡艺术的绘画，非画得浑然融合不可。

　　C.只有统一是滞板的，是死的；只有多样是散漫的，是乱的。

　　D.宇宙是一个浑然融合的全体，不允许有独立存在的事物。

　　E.人若能拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境，因为宇宙是一大艺术。

www.170xue.com

　　（四）鲁迅与读书

　　读到一首好诗，一个精辟的警句，不仅能引起人会心的微笑，有的还会使人有_________

　　__________之感。它们像钥匙、像火把、像路标，能打开心扉，照亮道路，指明方向。

　　像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人，大都把写作看作事业，看作爱好。但总得有所感才可发可写，而“感”又不像自来水，打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢？像鲁迅说的那样，写不出时不硬写，“随便翻翻去”.翻了，就会长知识，所谓的灵感往往就会________（shū）忽而至。

　　谈起读书，人们都希望有个安静的环境，但这又谈何容易！在读到明人李乐这句“闭门即是深山，读书随处净土”时，我好像立即受到一种启迪，悟到关键在自我调整。调整好了，即使身处闹市通________（qú），不也像没有“五浊”（佛教名词）干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗？

　　但是，当读到鲁迅先生的：“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去了吗”，便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了，并进而警觉起来，人常说鲁迅的骨头硬，实际上是说他的________硬、________硬。

　　晚明黄道周被清兵俘虏就义时，不肯跪。刽子手砍了一刀，头未掉。刽子手害怕了，跪下道：“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生，却能使一个身强力壮手执钢刀的刽子手跪下，骨头是够硬的。

　　读书人的骨头并不都是硬的。但是有一点可以肯定，中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。他们在爱国爱人民，深明民族大义这点上，是从来不含糊的。

　　精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有崇高的思想境界，显然与他的好学精神有关。他的学习法，用现代的习惯，可粗略地概括为“四要”，即要读书、要思考、要观察、要比较。他主张，读好书，也读点“帝国主义者”的书， ;读“死书”， . ，不能把脑子让给“别人跑马”.“要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。”

　　《明史》称黄道周“文章风节高天下”，我们则完全可以说，鲁迅文章悬日月，鲁迅风节照千古！在鲁迅的作品中，到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”，开卷就可以得益，但更主要的还是学他的为人，学他的志节。为此，就要学习他那种好读书，会读书，以及“更多的是要更无情面地解剖我自己”的精神，不断净化自己，做一个“骨头硬”的中国人。

　　1.文中第一段的横线上该填入的词语是（　　 ）

　　A.豁然开朗　　B.茅塞顿开　　C.明目达聪　　D.心领神会

　　2.根据拼音填汉字：____________（shū）忽通____________（qú）

　　3.文章第三段主要运用的修辞手法，正确的一项是（ 　　）

　　A.比喻比拟B.夸张反问C.引用反问D.比拟引用

　　4.第二段中有一句话，与“写不出时不硬写，‘随便翻翻去’”意思相近的是
　　_______________________________________________________________________

　　5.“调整好了”在文中所指的内容，正确的一项是（ 　　）

　　A.调整好了读书的环境B.调整好了读书的心境

　　C.调整好了读书的心情与环境 D.调整好读书的情趣

　　6.第四段中所引鲁迅的话，意思是，读书人一旦变成了“书橱”，那（ 　　）

　　A.他的读书趣味，其实只是使其思想越来越顽固不化，直到他的生命结束为止。

　　B.思想感情就会逐渐变得冷漠坚硬，他最终也会被淘汰。

　　C.他的读书趣味就会逐渐变成一种脱离社会人生的自我满足。

　　D.他的读书趣味就会逐渐由浓厚变得浅薄，直至完全消失。

　　7.从上下文看，第四段中“自己发现的乐趣”是（ 　　）

　　A.翻了书，长了知识，获得了灵感。

　　B.读了好诗、警句，有茅塞顿开之感。

　　C.关起门来，如在“净土”，不受干扰，独享读书之乐。

　　D.自我调整，即可自得其乐。

　　8.作者引了鲁迅、黄道周的例子，又说“读书人的骨头并不都是硬的”，联系上下文，他要强调的是（ 　　）

　　A.中国历来最优秀的知识分子，骨头都是硬的。

　　B.精神的力量，信念的力量，除了来自实践外，当然也来自精神养料的培养。

　　C.读书人的骨头并不都是硬的。

　　D.鲁迅能有崇高思想境界，显然与他的好学精神有关。

　　9.写出文末加点词两个“自己”的指代意义

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页

，香菱学诗、抄检大观园阅读及答案（一）